До н. э.

3500 до н. э. Первое поселение на территории современного Иерусалима

Первое поселение на территории современного Иерусалима было основано между 4500 и 3500 годами до н. э. Возможно, самое раннее письменное упоминание Иерусалима обнаружено в древнеегипетских «Текстах проклятий» (около 2000 года до н. э.). Первые стены — с восточной стороны Иерусалима — были построены ханаанеями в XVII веке до н. э.

Ключевые детали

- Локация. Поселение возникло у источника Гихон — он был критически важен для жизни в засушливом регионе.
- Ранний город. Позднее это место стало городом Иевусом — столицей иевусеев (ханаанского народа). В Библии иевусеи упоминаются как обитатели Иерусалима до его завоевания царём Давидом.
- Археологические свидетельства. На раскопках в так называемом «Городе Давида» (древнейшая часть Иерусалима) найдены слои, относящиеся к раннему бронзовому веку, — они подтверждают существование укреплённого поселения уже в III тысячелетии до н. э.
- Первые письменные упоминания. Самое раннее внебиблейское свидетельство — древнеегипетские «Тексты проклятий» примерно XX века до н. э., где встречается название города (в форме, близкой к «Рушалимум» или похожей).

3000 до н. э. Возникновение государства в Эламе

Элам — древнее государство, существовавшее с III тысячелетия до середины VI века до н. э. на юго‑западе современного Ирана (провинции Хузестан и Лурестан). Столица — город Сузы (в эламских текстах — Шушен).

Ранние этапы и протоэламский период

Археологические данные указывают, что город Сузы существовал уже в IV тысячелетии до н. э., а его ранние слои свидетельствуют о наличии признаков государственного устройства. Этот этап называют протоэламским периодом. В это время формируется протоэламская письменность (конец IV тыс. до н. э.) — она синхронна протошумерской, но до сих пор полностью не расшифрована.

Первые упоминания и Аванская династия

Первые прямые сведения о государстве Элам относятся к концу XXVII — первой половине XXVI века до н. э., когда в Северном Двуречье правили цари Авана:

• Около 2500 г. до н. э. правители шумерского города Киш освободились от эламского господства — это косвенно подтверждает, что к тому времени Элам уже был организованной политической силой.
• В Аване утвердилась новая династия, основателем которой, вероятно, был Пели.

Взаимодействие с Аккадским государством

В XXIII веке до н. э. Элам столкнулся с экспансией Аккада:

• Около 2300 г. до н. э. Элам был покорён Аккадским государством, но аккадцы не смогли надолго удержать контроль над страной.
• Царь Римуш совершил новый поход и опустошил Элам.
• Позже царь Нарам‑Суэн заключил с эламитами первый известный в истории письменный международный договор. По нему Элам сохранял внутреннюю независимость, но согласовывал внешнюю политику с Аккадом. Документ был написан по‑эламски, но аккадской клинописью, которая с этого времени начала распространяться в регионе.

Восстановление независимости и распад

При последнем представителе Аванской династии, Кутике‑Иншушинаке, Элам вернул независимость после падения Аккада под натиском племён гутиев. Однако затем гутии напали и на Элам, в результате чего государство распалось на отдельные области.

Возвышение династии Симашки

Через сто лет после распада началось новое возвышение Элама под властью династии Симашки:

1. После завоевания Урским царством и управления шумерскими чиновниками в регионе появился местный правитель Гирнамме в городе Симашки.
2. Его преемник Энпилухан отделился от Ура, захватил Аван и Сузы.
3. При царе Хутрантемпти эламиты начали совершать набеги на Междуречье и сыграли роль в падении III династии Ура.
4. При Идатту I правители Симашки подчинили весь Элам.

Дальнейшее укрепление: династия Суккаль‑махов (Эпартидов)

Примерно в первой половине XIX века до н. э. власть перешла к династии Суккаль‑махов, основанной Эпарти — человеком, получившим власть в результате борьбы, а не по наследству. При его потомках, особенно при царице Шильхахе, укрепилась царская власть.

Структура власти представляла триумвират:

• суккаль Суз — местный правитель столицы;
• суккаль Элама и Симашки — региональный правитель;
• суккаль‑мах — верховный правитель, чья резиденция находилась в Сузах.

Итог: возникновение государства в Эламе было постепенным процессом, корни которого уходят в IV тысячелетие до н. э. (протоэламский период). Первые чёткие свидетельства государственности относятся к XXVII–XXVI векам до н. э. (Аванская династия). В дальнейшем Элам пережил периоды зависимости от Аккада и Ура, восстановления независимости и укрепления при династиях Симашки и Суккаль‑махов.

2785-2742 до н. э. Фараон Нинечер

О Нинечере нам известно по упоминанию на Палермском камне и по предполагаемой гробнице этого царя под Саккарой. Вероятно, правление Нинечера действительно было довольно длительным. Тоби Уилкинсон, исследовавший Палермский камень и Туринский царский папирус, отмечает, что Нинечер мог править на протяжении 40 лет. Из хроники Палермского камня известно, что он разрушил города Шем-Ра и «Дом Севера», очевидно, расположенные в Дельте.

Предполагаемая гробница Нинечера найдена в скале в Саккара.

2540 до н. э. Пирамида Хеопса

Она расположена на плато Гиза (недалеко от Каира). Это самая крупная из египетских пирамид. Считается, что её возвели как гробницу для фараона Хеопса (Хуфу) из IV династии. Возраст сооружения оценивают примерно в 4500 лет. Кстати, это единственное из семи чудес света, которое сохранилось до наших дней. На протяжении почти четырёх тысячелетий пирамида была самым высоким сооружением на планете.

Размеры и конструкция

• Изначально высота составляла около 146,6 м, а сейчас — примерно 138,75 м (верхушка частично разрушилась, да и облицовка со временем исчезла).
• Основание — почти идеальный квадрат со стороной около 230 м.
• Пирамиду сложили из каменных блоков. В среднем каждый весил около 2,5 т, но встречались и тяжеловесы — до 35 т.
• Грани сооружения почти идеально ориентированы по сторонам света (погрешность — доли градуса), а основание выровнено по горизонту с минимальным отклонением.
• Изначально пирамиду облицевали белым известняком — под солнцем она ярко сияла. Вершину венчал позолоченный камень — пирамидион.

Вероятным архитектором считают визиря Хемиуна — он был племянником (или состоял в близком родстве) с Хеопсом. Строительство, по оценкам учёных, заняло около 20 лет и завершилось примерно в 2540 году до н. э.. Трудились тысячи наёмных рабочих и ремесленников — их обеспечивали жильём, едой и медицинской помощью.

Что внутри

Внутри — сложная система коридоров и камер. Ключевые элементы:

• Нисходящий коридор. Ведёт вглубь, ниже уровня плато. Заканчивается Незавершённой камерой — грубо отёсанным помещением, где отделочные работы так и не довели до конца. Учёные предполагают: изначально здесь планировали разместить гробницу, но позже проект изменили.
• Восходящий коридор. От него к центру пирамиды отходит проход к Камере царицы. Название условно: жён фараонов обычно хоронили в отдельных малых пирамидах, так что назначение этой комнаты до конца не ясно — возможно, оно было символическим или ритуальным. Из стен камеры отходят узкие шахты. Долгое время их считали вентиляционными, но сейчас есть версия, что они имели ритуальный смысл (были связаны с представлениями о связи фараона с богами).
• Большая галерея. Впечатляющий высокий коридор (около 47 м) со ступенчатым сводчатым перекрытием. Она ведёт к главной — Камере царя.
• Камера царя. Прямоугольная комната, облицованная массивными гранитными блоками (их доставили из Асуана). В центре находится гранитный саркофаг. Он пуст: камеры разграбили ещё в древности. При этом саркофаг установлен так, что его невозможно было внести через коридоры — скорее всего, его изготовили прямо на месте. Над камерой расположены пять разгрузочных помещений: они нужны были, чтобы снять нагрузку с потолка под весом многотысячных тонн камня.

XXV век до н. э. Возникновение Ашшура

В XXV–XXIV веках до н. э. закладываются основы города Ашшур — будущей столицы Ассирийского государства.

Как возник Ашшур

- Место и предпосылки. Город возник на правом берегу Тигра (в районе среднего течения реки) — это была выгодная локация: скалистый берег создавал естественную защиту, а положение на торговых путях позволяло контролировать обмен товарами между севером и югом Месопотамии. Вероятно, на месте Ашшура ранее существовало более раннее поселение (субарейское либо шумерская торговая точка).
- Связь с культом. Город назвали в честь бога Ашшура — первоначально он был племенным божеством, покровителем охоты, а позже превратился в верховного бога-воителя и творца. Уже на раннем этапе Ашшур развивался как религиозный центр: здесь формировалось святилище, вокруг которого росла община.
- Этнические и культурные влияния. В этот период в регионе усиливалось влияние аккадцев. Ашшур мог быть основан или существенно перестроен аккадской общиной; шёл процесс аккадизации местного населения и закрепления аккадского языка в деловой и культовой практике.
- Политический статус. В XXV–XXIV вв. до н. э. Ашшур ещё не был крупным независимым царством. Он либо оставался локальной общиной с выборными или жреческими лидерами, либо попадал в сферу влияния более сильных центров Южной Месопотамии (шумерских и ранних аккадских объединений). Титул правителя в это время ещё не воспринимался как «царь» в полном смысле: ранние главы общины могли именоваться «ишшиаккумами» (административно-культовая должность) и одновременно выступать как верховные жрецы бога Ашшура.

XXIV век до н. э. Возникновение Вавилона

С возникновением Вавилона связана интересная загадка: точной даты основания нет.

Что известно

• Ранние следы. Некоторые исследователи связывают самые истоки с топонимом BA7.BA7 или BAR.KI.BAR. Его нашли в шумерской надписи на глиняной табличке, которую датируют примерно 2500 годом до н. э.. При этом в той же надписи говорится о строительстве храма в честь бога Амаруту (позднее известного как Мардук — покровитель будущего Вавилона).
• Археология. Самые древние находки на территории города относятся примерно к 2400 году до н. э. (это III этап Раннединастического периода).
• Поворотный момент. Около 1894 года до н. э. (по так называемой средней хронологии) в уже существовавшем поселении закрепился вождь Сумуабум, сын Дадбанаи. Он стал основателем I Вавилонской (аморейской) династии. В датировочных формулах того времени есть упоминания, что уже в первый год правления Сумуабума начали возводить «Большую» (или «Великую») стену вокруг города. Позже, примерно спустя 18 лет, эту стену достроили или перестроили его преемник Сумулаэль. Именно с этого момента Вавилон начинает оформляться как самостоятельный политический центр и ядро будущего Вавилонского царства.

Почему так сложно установить дату?

Одна из главных причин — высокий уровень грунтовых вод. Из-за этого археологам крайне сложно исследовать самые нижние, древнейшие слои города.

Немного контекста

Вавилон возник в Южной Месопотамии (в долине рек Тигра и Евфрата). До появления Вавилона в этом регионе уже существовали другие города-государства (в том числе шумерские), и на становление нового центра повлияла вся предшествующая история государственности в Междуречье.

Со временем Вавилон из небольшого поселения вырос в могущественный город. Большой скачок произошёл при царе Хаммурапи (правил примерно в 1792–1750 годах до н. э.): он значительно расширил территории, подчинив соседние города-государства, и создал один из древнейших сводов законов.

XVIII век до н. э Образование Хеттского царства

Хеттское царство возникло в начале II тысячелетия до н. э. на территории Малой Азии (современная Турция) и стало одним из мощных государств бронзового века. Его образование было постепенным процессом, связанным с приходом индоевропейских племён — хеттов — на земли, где ранее обитали народы хатты.

Основные этапы образования Хеттского царства:

1. Приход хеттов в Анатолию
   Примерно в начале 2-го тысячелетия до н. э. индоевропейские племена, известные как хетты, пришли в Центральную Анатолию. Они постепенно ассимилировали местное население — хаттов, переняв у них часть культуры, религиозные верования и институт царской власти, но сохранив свой язык, относящийся к индоевропейской языковой группе.
2. Формирование городов-государств
   На территории Малой Азии уже существовали политические образования — город-государства, такие как Куссар, Каниш, Пурусханда. Они вели активную торговлю, использовали клинопись, заимствованную у ассирийских купцов. Между ними шла борьба за гегемонию.
3. Объединение под властью Анитты
   В первой половине XVIII века до н. э. царь города Куссар по имени Анитта сумел объединить значительную часть территории Центральной Анатолии, разгромив соперников, включая Пурусханду. Он создал обширное царство, которое стало прообразом Хеттского государства. Однако после его смерти власть ослабла.
4. Восхождение династии Лабарны
   Около 1680 года до н. э. к власти пришла новая династия, родоначальником которой считался Лабарна I. Он восстановил и расширил государство, покорив соседние территории. Его преемники продолжили политику централизации, перенеся столицу в Хаттусу — бывший центр хаттов, который стал символом нового хеттского царства.
5. Формирование централизованного государства
   Хеттское царство стало монархией с сильной центральной властью. Царь считался представителем богов на земле. Была создана сложная административная система, включавшая совет старейшин и чиновников. Хетты разработали собственную письменность — модифицированный вариант клинописи — и начали записывать законы, договоры и религиозные тексты на хеттском языке.
6. Культурное и политическое оформление
   Хетты активно заимствовали элементы культуры у соседей — хурритов, шумеров, аккадян, но создали уникальное государство, сочетающее военную мощь, дипломатию и религиозную толерантность. Они первыми среди индоевропейцев создали письменный язык, что сыграло ключевую роль в укреплении государства.

Итог:

Образование Хеттского царства — это процесс перехода от разрозненных городов-государств к централизованному государству под властью династии Лабарны. Ключевыми факторами стали военная сила, дипломатия, заимствование и адаптация чужих культурных элементов, а также формирование собственной государственной идеологии. К XV веку до н. э. Хеттское царство превратилось в империю, игравшую одну из ведущих ролей в политической жизни Ближнего Востока.

1800-1180 -до н. э. Хеттское царство

Хеттское царство — одна из самых могущественных и загадочных держав Ближнего Востока бронзового века, существовавшая в центральной Малой Азии (современная Турция) примерно с начала II тысячелетия до н. э. до конца XII века до н. э.

Основные сведения

• Самоназвание: «Страна Хатти» (по названию столицы — Хаттуса, ныне Богазкёй).
• Народ: хетты — индоевропейская этническая группа, пришедшая в Анатолию, вероятно, с Балкан.
• Язык: хеттский (насильно называемый «неситским» по названию города Канеш), писался клинописью, заимствованной у шумеров и аккадцев.
• Столица: Хаттуса — крупный политический и религиозный центр, раскопки которого начались в XIX веке.

История развития

Хеттское царство прошло три основных этапа:

1. Раннехеттский период (XVIII–XVI вв. до н. э.)
   Начало формирования государства. Важную роль сыграли правители Куссара, особенно Анитта, который покорил Хаттусу. Однако прочное государство создал Лабарна I, а его преемник Хаттусили I перенёс столицу в Хаттусу и начал активную экспансию.
2. Имперский (новохеттский) период (XV–XIII вв. до н. э.)
   Золотой век Хеттского царства. Наиболее известные правители:
   • Мурсилис I — разграбил Вавилон в 1595 г. до н. э.
   • Суппилулиума I — восстановил мощь государства, расширил влияние на Сирию.
   • Муваталли II — перенёс столицу в Тархунтассу, вёл войну с Египтом.
   • Хаттусилис III — заключил первый в мировой истории письменный мирный договор с фараоном Рамзесом II после битвы при Кадеше (1274 г. до н. э.). Договор был высечен на золотой пластине и хранится сегодня в музее Стамбула, а копия — в ООН.

   Крах и падение (конец XIII – начало XII в. до н. э.)
   Государство ослабло из-за:

   • внутренних династических конфликтов,
   • нашествия «народов моря»,
   • усиления Ассирии,
   • общего коллапса бронзового века около 1185 г. до н. э.

В 1207 г. до н. э. к власти пришёл Суппилулиума II — последний известный хеттский царь. После падения Хаттусы центр власти переместился в Сирию — в города Каркемиш, Мелид, Телль-Ахмар, где существовали так называемые позднехеттские царства. Они уже говорили на лувийском языке и использовали иероглифическое письмо, а не клинопись.

Культура и наследие

• Религия: пантеон включал сотни богов, в том числе местных (хаттских) и индоевропейских. Бог солнца и грозы был главным.
• Письменность: клинопись на глиняных табличках. Архивы в Хаттусе содержали десятки тысяч текстов — законы, договоры, молитвы, мифы.
• Архитектура: мощные стены, львиные ворота, храмы, дворцы.
• Законы: хеттские законы были более гуманными по сравнению с вавилонскими — например, предусматривали штрафы вместо телесных наказаний.

Интересные факты

• Хетты были первыми, кто начал массово использовать колесницы в бою.
• Они научились обрабатывать железо, что дало им военное преимущество.
• Битва при Кадеше — крупнейшее сражение бронзового века, в котором участвовало около 5–6 тысяч колесниц.
• Письменный договор с Египтом считается первой международной конвенцией о мире и дружбе.

Почему исчезло царство?

Хеттская империя пала не мгновенно, а в результате цепи катастроф: войны, эпидемии, климатические изменения, нашествие «народов моря». Это часть общего коллапса бронзового века, уничтожившего почти все великие цивилизации Средиземноморья.

Однако память о хеттах жива: их открыли заново только в XIX веке, а сегодня Богазкёй — объект Всемирного наследия ЮНЕСКО.

1792–1750 гг. до н. э. Правление Хаммурапи

Хаммурапи — шестой царь I династии Вавилонии, правивший приблизительно в 1792–1750 гг. до н. э. (всего 43 года). Сын царя Синмубаллита. При нём небольшое государство превратилось в могущественное царство, подчинившее всё Двуречье (Междуречье).

Ключевые этапы и события правления

1. Начало правления (около 1790‑х гг. до н. э.):
   • На втором году правления издал «Эдикт о справедливости», который предусматривал:
     • амнистию заключённых;
     • освобождение долговых рабов;
     • расторжение незаконных сделок.
   • Начал укреплять государство и налаживать административные механизмы.

2. Военные кампании и расширение территории:
   • 7‑й год правления: захватил города Урук и Исин, заключил перемирие с царём Ларсы Рим‑Сином I.
   • Вступил в военный союз с Шамши‑Ададом I (царём Мари) и Ибаль‑пи‑Элем II (царём Эшнунны). Совместно осадили страну Малгиум, вынудив её царя выплатить большой выкуп.
   • После смерти Шамши‑Адада I изгнал с престола его сына Ясмах‑Адду и поставил в Мари своего ставленника Зимри‑Лима.
   • 30‑й год: разбил армии Эшнунны, Малгиума, Элама и Страны кутиев.
   • 32‑й год: после двухлетней осады захватил Ларсу, сверг Рим‑Сина и принял титул «отец амореев».
   • 33‑й год: захватил Мари, сверг Зимри‑Лима (вероятно, тот был казнён).
   • 37‑й год: покорил Ассирию.
   • 38‑й год: взял Эшнунну.

3. Последние годы:
   • Сосредоточился на строительной деятельности и укреплении инфраструктуры.
   • Власть постепенно переходила к его сыну Самсуилуне, который фактически управлял государством в последние годы жизни Хаммурапи.
   • Умер от болезни.

Внутренние реформы и достижения

1. Законодательная деятельность:
   • Создал кодекс Хаммурапи — один из древнейших письменных сводов законов. Законы были высечены клинописью на двухметровом чёрном каменном столбе, установленном на главной площади Вавилона.
   • В верхней части стелы изображён Хаммурапи перед богом солнца Шамашем, который вручает царю знаки власти — судейский жезл и кольцо.
   • Кодекс регулировал все сферы жизни: торговлю, земледелие, семейные отношения, вопросы собственности и наказания за преступления.
   • Ограничил срок долгового рабства тремя годами: после этого должник получал свободу.
   • Применялись ордалии (испытания): например, подозреваемого в преступлении бросали в реку — если тонул, считался виновным (по решению бога реки).

2. Экономические реформы:
   • Уделял внимание развитию земледелия:
     • приказал вырыть новые каналы (один из них назывался «Хаммурапи — изобилие для народа»);
     • расчистил русло Евфрата, что предотвратило наводнения и повысило урожайность.
   • Развивал торговлю, контролируя торговые пути Междуречья. Из Вавилона вывозили ремесленные изделия и продукты, а ввозили сырьё (дерево, металлы, камни, слоновую кость и т. д.).

3. Строительство и инфраструктура:
   • Укреплял и строил города, храмы и крепости.
   • Прокладывал новые дороги, улучшая связь между регионами.

4. Административные меры:
   • Боролся со взяточничеством, лично разбирал дела чиновников.
   • Укрепил централизованную власть: даже жрецы подчинялись воле царя, так как считалось, что боги даровали ему власть.

Историческое значение

Правление Хаммурапи стало периодом расцвета Вавилонии. Он:

• создал единое сильное государство в Междуречье;
• заложил основы правовой системы, повлиявшей на развитие законодательства в регионе;
• способствовал экономическому и культурному развитию Вавилона;
• укрепил авторитет царской власти, который был настолько велик, что в клятвах использовали его имя (например, юноши клялись в верности жёнам именем Хаммурапи).

От эпохи Хаммурапи сохранилось множество документов: царские надписи, письма, копии законов на глиняных табличках. Его наследие остаётся важным источником для изучения истории Древнего Востока.

XVII век до н. э. Гиксосы подчинили Нижний Египет

Гиксосы подчинили себе Нижний Египет примерно в XVII веке до н. э.

- Гиксосы — правители иноземного происхождения, вероятно связанные с народами Западной Азии.
- Они захватили власть в Нижнем Египте и основали свою столицу в городе Аварис в восточной части дельты Нила.
- Их правление относится ко Второму переходному периоду истории Древнего Египта.
- Одновременно в Верхнем Египте сохранялись египетские правители, которые впоследствии начали борьбу против гиксосов.

Около 1550 года до н. э. фараон Яхмос I изгнал гиксосов из Египта и положил начало Новому царству.

1650-1550 до н. э. Государство гиксосов

Гиксосы (от египетского «хекау шасу» — «правители чужеземных стран») — это не столько единый народ, сколько политический союз западноазиатских (преимущественно семитских) правителей, которые в Втором переходном периоде (примерно XVII–XVI вв. до н. э.) установили контроль над значительной частью Египта.

Где и когда существовало государство

- Хронологические рамки: ориентировочно 1650–1550 гг. до н. э. (оценки варьируются в зависимости от системы датировки).
- Территория: главным образом Нижний Египет (особенно восточная Дельта Нила); на юге их власть была слабее — там сохранялись независимые центры, прежде всего Фивы.
- Столица: Аварис (современный Телль-эд-Даба) — важный узел торговых и военных связей между Египтом и Левантом.

Политическая структура и правители

Гиксосы сформировали собственные династии — прежде всего XV и частично XVI династии по египетской традиции. Известные гиксосские цари:
- Салитис — считается основателем гиксосской власти в Дельте.
- Апопи (Апис) — один из самых влиятельных правителей; его длительное правление показывает, что власть гиксосов была не просто военной оккупацией, а полноценной политической системой.

При этом гиксосы активно интегрировались в египетскую административную и идеологическую систему: использовали египетские царские титулы, письменность, обращались к местным религиозным формам легитимации. Их главным божеством считался Сет (Сутех), которого они отождествляли с собственным западноазиатским покровителем.

Экономика и культура

Аварис был крупным торговым и ремесленным центром. Археология показывает смешение культур: в городе сосуществовали западноазиатские и египетские погребальные и архитектурные традиции, бытовые практики. Это говорит о том, что государство гиксосов было не «внешним завоеванием» в чистом виде, а гибридным политическим образованием на пограничье цивилизаций.

Военные нововведения и их значение

С эпохой гиксосов связывают ускоренное распространение в Египте новых военных технологий, которые позже стали основой мощи Нового царства:
- колесницы и лошади (ранее в Египте почти не использовались в бою);
- составной лук, более совершенные виды оружия и брони.

Важно: гиксосы не «изобрели» эти технологии, но сделали их политически значимыми и системно внедрили в военную организацию региона.

Падение государства

Власть гиксосов ослабевала из-за противостояния с фиванскими правителями, которые постепенно консолидировали юг. Ключевые фигуры изгнания гиксосов:
- Секененра Таа — начал активную борьбу с северянами.
- Камос — продолжил наступление и осаждал Аварис.
- Яхмос I — окончательно взял Аварис, разгромил последние опорные пункты гиксосов и стал основателем XVIII династии, открыв эпоху Нового царства.

Историческое значение

Государство гиксосов стало переломным этапом:
- политический кризис и распад централизованной власти в конце Среднего царства позволили гиксосам закрепиться;
- опыт войны с сильным северным соперником заставил Фивы перенимать новые тактики и вооружение;
- в итоге изгнание гиксосов стало отправной точкой для создания египетской империи Нового царства — более милитаризованной и экспансионистской, чем прежде.

1550-1069 до н. э. Египет. Новое царство

Новое царство (около 1550–1069 годов до н. э.) — яркая страница в истории Древнего Египта.

Как всё началось

Новое царство наступило после Второго переходного периода — времени упадка и захвата части Египта семитскими племенами гиксосов. Фиванские правители (XVII династия) возглавили борьбу за освобождение. Преемник Секененра Таа II, Камос, нанёс гиксосам серьёзные удары, а окончательно изгнал их из страны Яхмос I. Он стал основателем XVIII династии и положил начало эпохе Нового царства. Яхмос взял столицу гиксосов Аварис, а после трёхлетней осады в 1549 году до н. э. лишил их опорного пункта в Палестине — города Шарухена.

Что было дальше: ключевые события и правители

В эпоху Нового царства правили три династии — XVIII, XIX и XX. Несколько ярких примеров:

• Хатшепсут. Одна из самых известных женщин-фараонов. Пока её пасынок Тутмос III был мал, она правила как регент, а затем и самостоятельно. Хатшепсут сосредоточилась на мирном развитии: наладила торговлю (в том числе знаменитую экспедицию в страну Пунт), развернула масштабное строительство — например, её заупокойный храм в Дейр-эль-Бахри.
• Тутмос III. Его часто называют «Наполеоном Древнего мира» за масштабные завоевательные походы. Он провёл множество кампаний в Азии, в том числе одержал победу в битве при Мегиддо (около 1457 года до н. э.). При Тутмосе III Египет достиг максимальных территориальных размеров: владения простирались от пятого порога Нила на юге до реки Евфрат на севере.
• Эхнатон (Аменхотеп IV). Его правление ознаменовалось радикальной религиозной реформой. Фараон попытался отменить культ традиционных богов (в первую очередь Амона-Ра) и ввести единобожие — культ бога солнечного диска Атона. Он сменил имя на Эхнатон и перенёс столицу в новый город Ахетатон («Горизонт Атона»), где сформировался особый амарнский стиль в искусстве (более реалистичный, с бытовыми сценами). Однако эта реформа не нашла поддержки у жречества и народа. После смерти Эхнатона его преемники (в том числе Тутанхамон) вернули страну к традиционному многобожию, а Ахетатон вскоре был заброшен.
• Рамсес II. Один из самых могущественных фараонов. Он продолжил экспансию, в том числе в Сирии, где столкнулся с Хеттским царством. Около 1274 года до н. э. произошла битва при Кадеше. Хотя решающего перевеса ни одна из сторон не добилась, позже Рамсес II и хеттский царь Хаттусили III заключили первый в истории известный мирный договор (около 1259 года до н. э.). Кроме того, Рамсес II прославился масштабным строительством — например, новой столицей Пер-Рамсес и храмами в Египте и Нубии.
• Рамсес III. Последний из великих фараонов-воителей. Он успешно отразил нашествие так называемых «народов моря», но после его смерти государство стало постепенно ослабевать.

Другие важные черты эпохи

• Военная реформа. Армия стала более профессиональной и мобильной. Широкое применение нашли боевые колесницы, составные луки, появились специализированные отряды.
• Расширение границ. Египет превратился в крупную империю, включившую Нубию, территории в Ливии, Сирии, Палестине.
• Развитие культуры и науки. Расцветали архитектура (храмы в Карнаке, Луксоре), скульптура, живопись. Развивались прикладные знания — арифметика, геометрия, астрономия. Около 1550 года до н. э. в Египте более широко стали использовать железо (хотя способы добычи руды ещё не были известны), а также изобрели шадуф — устройство для подъёма воды на возвышенности.
• Дипломатия. Египет активно взаимодействовал с соседними государствами (Митанни, Вавилон, Хеттское царство), что подтверждается, например, Амарнскими письмами — дипломатической перепиской XIV века до н. э..
• Изменение погребальных традиций. Начиная с Тутмоса I, фараонов стали хоронить не в пирамидах, а в Долине царей близ Луксора.

Почему эпоха закончилась?

К концу XX династии наметился упадок. Среди причин: экономические трудности, усиление влияния жречества (особенно фиванского), внутренние конфликты, ослабление центральной власти, а также внешние угрозы. После смерти Рамсеса III государство постепенно теряло позиции, и в 1069 году до н. э. Новое царство завершилось, уступив место Третьему переходному периоду.

1479-1425 до н. э. Египет. Правление Тутмоса III

Правление Тутмоса III (1479–1425 гг. до н. э.) действительно стало эпохой расцвета Древнего Египта — прежде всего за счёт масштабных завоеваний.

Начало правления

Важно сразу уточнить: первые примерно 20 лет Тутмос III был соправителем своей мачехи и тёти — царицы Хатшепсут. Она фактически управляла страной, но при этом доверяла пасынку: именно Хатшепсут назначила его верховным главнокомандующим. После смерти Хатшепсут (около 1458 г. до н. э.) Тутмос III стал единоличным правителем.

Долгое время историки считали, что фараон целенаправленно уничтожал память о мачехе: приказывал сбивать её статуи, стирать имя с памятников. Однако современные исследования показывают: масштабные разрушения начались значительно позже — ближе к концу правления Тутмоса III (около 1433 г. до н. э.). Сейчас учёные склоняются к тому, что это была не столько месть, сколько попытка обеспечить беспрепятственное наследование престола его сыну Аменхотепу II.

Военные походы

Тутмос III проявил себя как выдающийся полководец. Он провёл свыше 20 крупных военных кампаний. Основные направления — Передняя Азия и Нубия.

• Битва и осада Мегиддо (около 1457 г. до н. э.). Один из самых известных эпизодов. Враг сосредоточил силы в Мегиддо. На военном совете военачальники советовали выбрать обходной путь, опасаясь засады в узком ущелье. Но Тутмос III решился идти кратчайшим, самым опасным маршрутом, чтобы застать противника врасплох. Он лично возглавил колонну. После неожиданного появления египтян последовала битва, а затем длительная осада, которая завершилась сдачей города. Трофеи оказались богатыми: колесницы, лошади, оружие, скот, урожай.
• Походы в Сирию, Палестину и Финикию. Фараон последовательно подчинял эти территории, подавляя сопротивление местных князей. Он брал города, строил крепости с египетскими гарнизонами.
• Переправа через Евфрат и удар по Митанни. В ходе одного из походов (часто называют восьмой кампанией) войска Тутмоса III переправились через Евфрат и нанесли серьёзный урон Митаннийскому царству. В знак успеха фараон установил памятные стелы: одну на восточной стороне Евфрата, другую — рядом с плитой, которую ранее поставил Тутмос I.
• Кампании в Нубии. На юге фараон также укреплял власть Египта, окончательно подчинив Нубию и расширив границы до четвёртого порога Нила.

Как укреплялась власть на завоёванных землях

Тутмос III не просто захватывал территории, но и выстраивал систему управления. Чтобы снизить риск восстаний, он брал в заложники детей и братьев местных правителей и увозил их в Египет. Там их воспитывали в египетском духе — чтобы в будущем они стали лояльными к фараону. Если какой-то из князей умирал, Тутмос III ставил на его место сына заложника.

С покорённых народов фараон взимал ежегодную дань. В Египет шли драгоценные металлы, ювелирные изделия, серебро, шерстяные ткани, ценная древесина, скот. Это значительно укрепляло экономику государства.

Другие достижения

Помимо военного дела, Тутмос III занимался и другими делами:

• Продолжал масштабное строительство, в том числе в Карнаке.
• Способствовал развитию наук и искусств.

Итог

Благодаря завоеваниям Тутмоса III территория Египта значительно увеличилась. Государство достигло пика своего военного и политического могущества. На несколько столетий Египет стал одной из самых могущественных держав Древнего мира.

XIV век до н. э. Становление Среднеассирийского царства

Ключевым событием, с которого отсчитывают становление Среднеассирийского царства, стало правление Ашшур‑убаллита I (ок. 1363–1328 гг. до н. э.). При нём Ассирия обрела независимость от ослабевшего Митаннийского царства, чьё могущество подрывали войны с хеттами (в частности, действия хеттского царя Суппилулиумы I).

Основные факторы становления

- Геополитический вакуум. Ослабление Митанни и напряжённость между великими державами (Египтом, Хеттским царством, Вавилонией) позволили Ашшур‑убаллиту I проводить самостоятельную политику.
- Военные успехи. Ашшур‑убаллит не только освободил Ассирию от контроля Митанни, но и начал расширять её границы, подчиняя соседние территории в Северной Месопотамии.
- Дипломатия и династические связи. Царь укреплял позиции через союзы и родственные отношения с соседними государствами, в том числе с Вавилонией, и претендовал на статус «великого царя», равный египетскому фараону и хеттскому владыке.
- Административные и правовые изменения. В среднеассирийский период усилилась царская власть: царь стал главнокомандующим и активнее контролировал управление. Позже (в XIV–XIII вв. до н. э.) оформились среднеассирийские законы, отражавшие более жёсткую социальную и правовую систему.

Важные детали контекста

- Центр государства — город Ашшур, названный в честь главного бога ассирийцев. Он оставался религиозным и административным ядром.
- Экономика и торговля. Ассирия занимала выгодное положение на торговых путях между Месопотамией и Малой Азией. Контроль над ними был одной из целей экспансии.
- Военная организация. Армия постепенно становилась более профессиональной: наряду с ополчением общин использовались военные колонисты и наёмники, что усиливало возможности завоевательных походов.

XIV век до н. э. Образование финикийской цивилизации

Финикийская цивилизация складывалась на восточном побережье Средиземного моря (на территории современного Ливана, частично Сирии и Израиля) в течение длительного времени. Её истоки уходят в глубокую древность, а оформление как самобытной культуры пришлось на эпоху поздней бронзы и начала железного века.

Ранние предпосылки (III–II тысячелетие до н. э.)

- Ханаанейские корни. Предками финикийцев считаются ханаанеи — семитские племена, которые расселились в этом регионе ориентировочно в III тысячелетии до н. э. Они смешались с местным населением, и на этой основе постепенно формировалась особая культурная общность.
- Города-предшественники. Уже в раннюю эпоху здесь возникали важные центры: например, Библ (Гебал) и Угарит. Они развивались как торговые узлы, связывавшие Ближний Восток с морскими путями. В Угарите сложилась своя письменность (угаритский алфавит на клинописной основе) и активная торговля.

Формирование финикийской специфики (XIV–XII века до н. э.)

Ключевым фактором становления именно *финикийской* цивилизации стала специфика региона и внешние обстоятельства:

- География и ресурсы. Узкая полоса побережья, зажатая между морем и горами, была богата ливанским кедром — отличным материалом для кораблестроения. Это подтолкнуло жителей к развитию мореходства и торговли.
- Зависимость от крупных держав и автономия. В XIV–XIII веках до н. э. финикийские города (Библ, Тир, Сидон) находились в сфере влияния Египта, а затем сталкивались с интересами хеттов и других сил. При этом они сохраняли значительную самостоятельность в хозяйственной и городской жизни.
- «Катастрофа бронзового века» и освобождение от опеки великих держав. Крушение микенской Греции, упадок Хеттского царства и ослабление Египта в конце II тысячелетия до н. э. открыли для прибрежных городов новые возможности. Примерно с 1230 года до н. э. города Финикии стали действовать как самостоятельные центры, активно развивая флот и торговые сети.

Политическая структура: города-государства

Финикия не стала единым централизованным государством. Вместо этого сформировалась система независимых городов-государств (полисов):

- Тир, Сидон, Библ, Арвад — крупнейшие центры, часто конкурировавшие между собой, но имевшие схожие культуру, язык и экономические интересы.
- Власть и управление. В каждом городе был царь, совет старейшин и влиятельные купеческие семьи. Экономика во многом определяла политику: интересы торговли были приоритетом.

Экономические и технологические основы<

- Морская торговля и колонии. Финикийцы стали одними из главных посредников Средиземноморья: они перевозили товары, основывали торговые фактории и колонии (в том числе Карфаген, который позже стал самостоятельным могущественным центром).
- Ремёсла. Важными статьями экспорта были: пурпурные ткани (пурпур добывали из моллюсков), стекло, изделия из дерева и кедра.
- Кораблестроение. Использование ливанского кедра позволило строить прочные и мореходные суда (в том числе биремы и другие типы кораблей), пригодные для дальних плаваний.

Культурный прорыв: финикийский алфавит

Около 1050 года до н. э. (или чуть позже) финикийцы создали одну из первых систем фонетического письма — алфавит из 22 знаков, обозначавших согласные звуки. Это было революционным упрощением по сравнению с клинописью и иероглифами. Алфавит быстро распространился благодаря торговым контактам и позже был заимствован греками, став основой для многих современных письменностей.

Современными потомками финикийцев считают себя мальтийцы (на Мальте) и многие марониты (в Ливане).

1388–1351 гг. до н. э. Правление Аменхотепа III

Аменхотеп III (ок. 1388–1351 гг. до н. э., по другим оценкам — 1391–1353 гг. до н. э.) — фараон XVIII династии Древнего Египта, чьё правление считают одним из пиков могущества и процветания Нового царства.

Основные вехи и особенности правления

- Длительность правления. Аменхотеп III правил около 38–39 лет. В последние два года он, вероятно, делил власть с сыном — будущим Эхнатоном.
- Мир и процветание. При нём Египет жил в условиях относительной стабильности: масштабных завоевательных войн почти не вели. Единственная крупная военная акция — подавление восстания в Нубии на 5‑м году правления.
- Богатство и дары. Огромные ресурсы поступали в Египет в виде дани и торговых поступлений из зависимых земель. Фараон щедро одаривал вельмож и храмы, а также активно использовал дипломатию и династические браки для укрепления влияния.

Внешняя политика и дипломатия

Важный источник по международным связям той эпохи — Амарнские письма: в них отражены отношения Египта с соседними державами (Митанни, Вавилонией, Ассирией, хеттами и др.).

- Дипломатические браки. Аменхотеп заключал союзы через браки с дочерьми и сёстрами иноземных царей, укрепляя статус Египта.
- Влияние на Левант. Египет контролировал обширные территории в Сирии и Палестине, хотя к концу правления усилился натиск хеттов и начались волнения, в том числе движение хапиру.
- Охота как символ власти. В титулатуре и надписях особо подчёркивалось, что фараон лично убил сотни львов — это воспринималось как демонстрация силы и способности защищать страну.

Строительство и искусство

Правление Аменхотепа III называют «золотым веком» египетского монументального зодчества:

- Луксорский храм. Один из главных памятников эпохи: Аменхотеп существенно развил храмовый комплекс, создав величественные колоннады и проходы. Учитывая твой прошлый интерес к Луксорскому храму, важно отметить, что именно при нём он приобрёл тот облик, который стал основой для дальнейших достроек (в том числе при Рамсесе II).
- Поминальный храм на западном берегу Нила. Грандиозный комплекс, от которого сегодня почти ничего не осталось, кроме фрагментов. Рядом стояли знаменитые «колоссы Мемнона» — две гигантские статуи фараона.
- Дворцы и сады. В Фивах и окрестностях возводились резиденции и парковые ансамбли; известны описания роскошных аллей и украшений.
- Массовое производство статуй. Аменхотеп — рекордсмен по количеству собственных изваяний: сохранилось более тысячи его статуй и рельефов, что подчёркивало культ личности фараона.

Роль царицы Тейе

Супруга Аменхотепа III, царица Тейе, играла заметную политическую роль — необычное положение для царицы того времени. Её влияние прослеживается в дипломатической переписке и в масштабах её собственного культового строительства (в том числе в Нубии).

Религия и идеология

- Культ Амона и царской власти. Аменхотеп укреплял религиозный авторитет царя, представляя себя как избранника богов.
- Тенденции к усилению царского культа. Масштабные памятники, посвящённые самому фараону, и особый акцент на его божественной роли подготовили почву для религиозных перемен, которые позже реализовал его сын Эхнатон.

Экономика и общество

- Развитая бюрократия и учёт. Сохранились многочисленные документы о распределении ресурсов, наградах, строительных проектах.
- Ремёсла и искусство. Расцвет ювелирного дела, мелкой пластики, рельефов; предметы из мастерских той эпохи считаются эталонами стиля XVIII династии.

Конец правления и наследие

- В последние годы Аменхотеп болел и постепенно передавал полномочия сыну.
- Его эпоха стала вершиной классической культуры Нового царства, а последующие радикальные реформы Эхнатона во многом отталкивались от достигнутого при Аменхотепе III богатства и мощи государства.

1360 до н. э. Строительство Луксорского храма

Строительство Луксорского храма — это не история одного здания, а целая сага длиной в несколько столетий.

С чего всё началось

Храмовое строительство на этом месте, посвящённом богу Амону, велось ещё со времён XII династии (Среднее царство). Но серьёзный старт нынешней версии комплекса дал Аменхотеп III (правил примерно в 1388–1351 годах до н. э.). При нём под руководством верховного архитектора Аменхотепа, сына Хапу, и братьев-зодчих Сути и Хори заложили основу того, что мы видим сейчас: святилище, гипостильный зал и колоннаду.

Для строительства использовали нубийский песчаник из района Гебель-эль-Силсила (юго-западный Египет).

Дальнейшие расширения

После Аменхотепа III к комплексу добавляли новые части другие правители:

• Тутанхамон и Хоремхеб занимались восстановлением и декором отдельных участков после Амарнского периода. Тогда фараон Эхнатон пытался продвигать культ единого бога Атона, и часть сооружений пострадала.
• Рамсес II (XIII век до н. э.) существенно расширил и монументализировал храм. Он добавил грандиозный вход: массивные пилоны, шесть колоссальных статуй самого фараона (две сидящие и четыре стоящие), два гранитных обелиска. На стенах появились рельефы, прославлявшие его военные победы, в том числе битву при Кадеше. Кстати, один из обелисков позже перевезли во Францию — сейчас он стоит на площади Согласия в Париже.
• Позже свой вклад внесли и другие правители: кушитские фараоны Шабака (отреставрировал главные врата и оставил свои колонны и рельефы) и Тахарка (завершил возведение колоннады перед вторым пилоном), а также Нектанеб I (восстановил и придал окончательный вид аллее сфинксов, ведущей к храму).
• В эллинистическую эпоху в глубине комплекса соорудили святилище Александра Македонского и зал для ладьи Амона.

Несколько интересных деталей

• Луксорский храм не строили «с нуля» в вакууме. Он стал частью большого сакрального пространства: с Карнакским храмом его соединяла Аллея сфинксов. Во время ежегодного праздника Опет по ней торжественно переносили из Карнака в Луксор священные ладьи с изображениями богов (Амона, Мут и Хонсу).
• Со временем храм не только достраивали, но и приспосабливали под нужды новых эпох. В римское время часть комплекса использовали под военный лагерь. Позже некоторые помещения превратили в христианские церкви, а в исламскую эпоху прямо на руинах храма появилась мечеть Абу эль-Хаггаг, которая действует до сих пор.
• Столетиями местные жители накапливали вокруг храма щебень и мусор — образовался искусственный холм высотой около 14,5–15 метров. Именно поэтому, когда в XIX веке начались раскопки (их инициировал профессор Гастон Масперо примерно в 1884 году), древнее сооружение пришлось буквально откапывать.

1353-1336 до н. э. Правление Эхнатона в Египте

Эхнатон (первоначально Аменхотеп IV) — фараон XVIII династии, правивший примерно в 1353–1336 годах до н. э. Его правление известно как «амарнский период» и связано с масштабными религиозными и культурными преобразованиями.

Религиозная реформа

Главная черта правления Эхнатона — попытка ввести культ единого божества:

• Возвышение Атона. Эхнатон провозгласил солнечное божество Атон верховным и фактически единственным объектом поклонения. Атона изображали как солнечный диск, лучи которого оканчиваются руками, дарующими жизнь.
• Борьба с культом Амона. Фараон стремился подорвать влияние могущественного жречества бога Амона: закрывались храмы, стирались имена и изображения Амона на памятниках, прекращались жертвоприношения в его честь.
• Изменение идеологии. Центральным стал культ самого фараона как единственного посредника между Атоном и людьми. Известен «Великий гимн Атону», отражающий новую религиозную концепцию.

Политические и административные перемены

• Перенос столицы. Эхнатон основал новую столицу — Ахетатон («Горизонт Атона»), ныне известную как Амарна. Город строился специально под новую идеологию, с открытыми пространствами для солнечного света и без традиционных массивных храмовых залов.
• Опора на новую элиту. Фараон ослабил позиции старой знати и жречества, выдвигая на первые роли новых приближённых, чья лояльность основывалась на личной связи с царём.
• Изменения в искусстве. В амарнском стиле появились более естественные и эмоциональные изображения: портреты Эхнатона и царицы Нефертити, сцены семейной жизни. Это был резкий отход от канонической условности прежнего египетского искусства.

Внешняя политика и последствия

Во внешней политике правление Эхнатона считается относительно слабым: внимание к международным делам снизилось, а контроль над окраинами державы ослабел. В переписке из Амарны (Амарнские письма) отражены жалобы союзников и нарастание проблем в Сирии и Ханаане.

После смерти Эхнатона его реформы были быстро свёрнуты:

• столица вернулась в Фивы;
• культ Амона восстановили;
• имя Эхнатона и упоминания о его нововведениях стали уничтожать, пытаясь стереть память о нём.

1319-1292 до н. э. Египет. Правление Хоремхеба

Правление Хоремхеба в Египте (ок. 1319–1292 гг. до н. э.)

Хоремхеб — последний фараон XVIII династии, пришедший к власти после Эйе. Изначально он был видным военачальником и сановником; его восхождение на престол ознаменовало завершение «амарнского периода» и попытку вернуть Египет к прежней политической и религиозной модели.

Как он пришёл к власти

После реформ Эхнатона, переноса столицы в Ахетатон (Амарну) и смены религиозного курса страна переживала кризис. Тутанхамон и Эйе частично восстанавливали традиционные культы, но именно Хоремхеб провёл масштабную «контрреформу». Он легитимизировал свою власть не через родство с царским домом, а через образ спасителя государства: в надписях себя изображал как того, кто «спас страну от хаоса».

Религиозная политика и «стирание» Амарны

- Отказ от культа Атона. Хоремхеб окончательно свернул религиозный эксперимент Эхнатона и вернул первенство культу Амона.
- Демонтаж Амарны. Столицу Эхнатона фактически ликвидировали: её камни использовали для новых построек в Мемфисе и других центрах.
- Узурпация памятников. На памятниках Тутанхамона и Эйе их имена заменяли на имя Хоремхеба — это был распространённый в Египте способ подчеркнуть преемственность и закрепить достижения за новым правителем.

Внутренние реформы

Хоремхеб стремился укрепить центральную власть и навести порядок в управлении:

- Борьба с коррупцией и злоупотреблениями. В знаменитой «Стеле Хоремхеба» (находится в Каирском музее) прописаны жёсткие наказания для чиновников, судей и сборщиков налогов за взяточничество и несправедливость.
- Реформа армии и администрации. Усилена дисциплина, упорядочены обязанности региональных властей, укреплена связь центра с номами.
- Поддержка храмов и строительство. Крупные пожертвования храму Амона в Карнаке, строительство пилонов и статуй, восстановление инфраструктуры.

Внешняя политика и военное дело

- Военные кампании в Сирии и Нубии. Источники сообщают о победах и возвращении контроля над важными торговыми и стратегическими районами.
- Восстановление египетского влияния в Восточном Средиземноморье. Это подготовило почву для активной экспансии уже при XIX династии (Рамсес I, Сети I, Рамсес II).

Наследие и преемственность

- Переход к XIX династии. Не имея прямых наследников, Хоремхеб назначил своим преемником военачальника Парамессу, который стал фараоном Рамсесом I. Так оформился переход власти к новой династии, продолжившей курс на укрепление государства.
- Историческая репутация. В более поздней традиции XIX династии Хоремхеба нередко представляли как «основателя» новой эпохи, почти стирая из официальной истории царей Амарнского периода.

Важные памятники и источники

- Стела Хоремхеба — главный документ о его реформах и взглядах на справедливость.
- Карнакский храм — многочисленные строительные и дарственные надписи.
- Гробница в Долине царей (KV57) — хотя она скромнее, чем у некоторых других фараонов, её рельефы и тексты отражают официальную идеологию его правления.

XII–VII века до н.э. Фригийскоге царство

Фригийское царство — это одно из важнейших государств Малой Азии, которое достигло своего расцвета в XII–VII веках до н.э. после падения Хеттской державы.

Основные сведения:

Происхождение и территория
Фригийцы, вероятно, переселились в северо-западную часть Малой Азии во второй половине II тысячелетия до н.э. из Македонии или Фракии. Они заняли внутренние районы западной части полуострова, и со временем создали мощное царство. Столицей Фригии с X века до н.э. стал город Гордион на реке Сангария (современная Сакарья), а ранее, возможно, — Келены.

Расцвет царства
Наивысшего могущества Фригия достигла в X–VIII веках до н.э. Это было время активного роста городов, развития ремесел и торговли. Фригийцы занимались земледелием, скотоводством, виноградарством, разведением лошадей. Они были искусны в обработке камня, металлов и дерева, ткачестве и изготовлении ковров.

Известные правители

• Гордий — легендарный царь, которого греки считали основателем Фригийского царства. По преданию, он был простым земледельцем, но был избран царём по воле богов. Именно он завязал знаменитый «гордиев узел» на своей повозке, а согласно пророчеству, тот, кто его разрешит, станет повелителем Азии.
• Мидас (конец VIII — начало VII в. до н.э.) — сын Гордия, один из самых известных фригийских царей. Он пришёл к власти после междоусобицы и проводил активную внешнюю политику. Мидас вёл борьбу с Ассирией, вступал в антиассирийские коалиции с Урарту, Табалом и Каркемишем. Однако Ассирия разгромила противников поодиночке, и Мидасу пришлось признать её власть и платить дань. По легенде, после поражения он покончил жизнь самоубийством.

Культура и наследие

• Фригийцы создали свою алфавитную письменность, схожую с греческой — до сих пор ведутся споры, кто из них первым изобрёл алфавит.
• Сохранились надписи Мидаса и Гордия, найденные на восточных рубежах государства.
• Археологи обнаружили уникальные скальные гробницы, культовые храмы, терракотовые рельефы, расписную керамику и печати.
• Фригийская музыка была известна по всему Восточному Средиземноморью. Фригийцы использовали особые музыкальные инструменты, включая флейты и кифару.

Падение царства
В VII веке до н.э. Фригийское царство ослабло под натиском киммерийцев с севера и греческих племён с запада. После поражения оно потеряло независимость, а его территория впоследствии перешла под контроль Лидийского царства, а затем — Персидской державы.

Фригийская цивилизация оставила заметный след в истории: легенды о Мидасе, превращавшем всё в золото, и гордиевом узле, разрубленном Александром Македонским в 334 году до н.э., до сих пор живы в мировой культуре.

1279-1213 до н. э. Правление Рамсеса II в Египте

Правление Рамсеса II в Египте — один из самых выдающихся и продолжительных периодов в истории Древнего Египта, символ расцвета Нового царства. Он длилось 66 лет — с 1279 по 1213 год до н. э. (по наиболее распространённой хронологии), что делает его одним из самых долгих царствований в мировой истории.

Основные черты правления

Молодой фараон
Рамсес II взошёл на престол в возрасте около 20–23 лет, будучи сыном фараона Сети I и царицы Туи. Ещё при жизни отца он участвовал в управлении государством, что позволило ему быстро укрепить власть после его смерти.

Военные кампании
Одной из главных задач молодого фараона было восстановление египетского влияния в Сирии и Палестине, ослабленного после смерти Сети I. Наиболее известным событием стал поход на Кадеш в 1274 году до н. э., где Рамсес столкнулся с хеттским царём Муваталли II.

• Битва при Кадеше закончилась стратегической ничьей, но Рамсес представил её как великую победу.
• На стенах храмов в Карнаке, Абидосе и Рамессее он изобразил себя как непобедимого героя, сражающегося в одиночку против тысяч врагов.
• Это стало примером мощной пропаганды: поражение было превращено в легенду о вечной победе.

Дипломатия и мир с Хеттами
После долгих лет военных столкновений, на 21-м году правления, был заключён первый в мировой истории письменный мирный договор между Египтом и Хеттской империей — при царе Хаттусили III.

• Договор предусматривал взаимопомощь, нападение и выдачу беглецов.
• Он был высечен на стенах храма в Карнаке на египетском и хеттском языках.
• Для укрепления союза Рамсес женился на двух дочерях хеттского царя, включая Маатхорнефруру.

Строительные проекты
Рамсес II был гигантским строителем. Его имя связано с десятками храмов и памятников по всей стране:

• Абу-Симбел — два грандиозных храма, высеченные в скале, с колоссальными статуями фараона.
• Рамессеум — его погребальный храм в Фивах.
• Храмы в Абидосе, Карнаке, Луксоре.
• Пер-Рамсес — новая столица в дельте Нила (современный Канта́р), ставшая главной резиденцией XIX–XX династий.
• Он также возводил крепости в Нубии и обновлял храмы по всей стране.

Религия и культ личности

• Рамсес II почитал богов Амона, Ра, Птаха и Сета, но в конце правления обожествил себя, провозгласив воплощением Ра-Хорахте.
• Его образ стал частью религиозного культа: он изображался наравне с богами, а в некоторых текстах назывался «Великая Душа Ра».
• Он проводил юбилеи "хеб-сед" — церемонии обновления власти — более десяти раз, что подчёркивало его божественное долголетие.

Семья и наследие

• У Рамсеса было много жён, но самой любимой считалась Нефертари, чей гробниц в Долине Цариц — одна из самых красивых в Древнем Египте.
• У него было более 100 детей — сыновей и дочерей.
• Преемником престола стал его 13-й сын — Мернептах, которому к моменту вступления было около 60 лет.

Смерть и мумия
Рамсес II умер в возрасте около 90 лет — невероятно долгий срок для того времени. Его мумия была найдена в 1881 году в тайнике в Дейр-эль-Бахри. Она хорошо сохранилась: фараон был рыжеволосым, ростом 180 см и, как выяснилось, левшой.

Значение правления

Рамсес II стал архетипом великого фараона — воителя, строителя, дипломата и божественного правителя. Его правление стало золотым веком Египта, хотя после него начался постепенный упадок.

• Он не просто правил — он создал миф о себе, который живёт до сих пор.
• Его имя вдохновляло поэтов, в том числе Перси Биша Шелли, написавшего стихотворение «Озимандия» — размышление о величии и бренности империй.

«Я — Озимандия, царь царей Посмотри на дела мои, о могучий, и дивись» — строки, вдохновлённые образом Рамсеса Великого.

1259 до н. э. Один из самых ранних полностью сохранившихся письменных международных договоров

Хаттусилис III заключил важнейший Египетско-Хеттский мирный договор с фараоном Рамсесом II, и это один из самых ранних полностью сохранившихся письменных международных договоров в истории. Однако он не был первым в мире — до него существовали и другие соглашения, например, гораздо более древний договор между Эблой и Абарсалемом, просто он менее известен и хуже сохранился.

Что касается битвы при Кадеше — она действительно произошла в 1274 году до н. э. между молодым Рамсесом II и тогда ещё царём хеттов Муваттальной (предшественником Хаттусилиса III). Битва закончилась вничью, но обе стороны позже представили её как свою победу. Однако сам договор был подписан уже позже, в 1259 году до н. э., уже между Рамсесом II и Хаттусилисом III, который пришёл к власти после свержения своего племянника Мурсилиса III.

Интересно, что:

• Договор существовал в двух версиях — на египетском (иероглифы) и хеттском (клинопись на аккадском языке).
• Он предусматривал вечный мир, взаимную военную помощь и выдачу беглецов.
• Его копия висит в штаб-квартире ООН в Нью-Йорке как символ мирного урегулирования конфликтов.

Кстати, договор был скреплён и политическим браком — дочь Хаттусилиса, Маатхорнефрура, вышла замуж за Рамсеса II. Это был настоящий дипломатический прорыв после десятилетий вражды.

Так что, хотя Хаттусилис III и не заключил первый договор в истории, он сыграл ключевую роль в создании одного из самых значимых мирных соглашений древности — и это действительно выдающееся достижение.

1250 до н. э. Исход из Египта

Согласно библейской традиции, около 1250 года до н. э. еврейский народ под руководством пророка Моисея покинул Египет, где находился в рабстве. Это событие описано в книге Исход (Тора) и считается основой формирования еврейской нации.

Моисей, получив божественное повеление, потребовал от фараона отпустить евреев. После десяти казней египетских, которые обрушил на страну Бог, фараон согласился. Евреи перешли Красное море по его дну (воды расступились по молитве Моисея), получили «манну небесную» и законы от Бога, а Моисей добыл воду ударом посоха о скалу

У горы Синай был заключён Завет между Богом и евреями как избранным народом, который должен был нести истинную религию и нравственность.

1200-1150 до н. э. Катастрофа бронзового века

Катастрофа бронзового века (её ещё называют бронзовым коллапсом) — это масштабный системный кризис, который охватил Восточное Средиземноморье, Ближний Восток и часть Европы примерно в XII веке до н. э.. В результате рухнули целые цивилизации, пришли в упадок города, разорвались торговые связи, а в ряде мест временно исчезла письменность. Историки до сих пор спорят, что именно стало главной причиной: скорее всего, сработал целый комплекс факторов, которые усиливали друг друга.

Что произошло

В период примерно между 1206 и 1150 годами до н. э. многие крупные центры того времени были разрушены или заброшены. Пострадали:

• микенские царства в Греции;
• Хеттское царство в Анатолии и Сирии;
• город Угарит;
• ослабло доминирование Египетской империи в Сирии и Ханаане.

На большой территории наступил период, который называют «тёмными веками» (в Греции это Греческие тёмные века).

Какие факторы могли сыграть роль

Учёные выделяют несколько ключевых причин, которые в совокупности и привели к коллапсу:

• Климатические изменения и засуха. Данные (в том числе из пещерных отложений и дендрохронологии) указывают на длительную засуху в Восточном Средиземноморье и на Ближнем Востоке примерно с 1250 по 1100 год до н. э.. Это вело к неурожаям, голоду и социальной напряжённости.
• Тектоническая активность. В Средиземноморье участились сильные землетрясения, которые разрушали инфраструктуру и подрывали экономику. Иногда в качестве отдельного фактора рассматривают и мощное извержение вулкана.
• Нашествия «народов моря». В источниках (в том числе египетских) сохранились упоминания о вторжениях коалиции племён (шерданы, шекелеши и другие). Они двигались с семьями, а не как обычная армия — похоже, это была миграция в поисках новых земель.
• Внутренние восстания. Социальное напряжение росло. Есть свидетельства о забастовках (например, строителей гробниц в Дейр-эль-Медине при Рамзесе III) и о том, что голод подталкивал людей к бунтам.
• Разрыв торговых связей. В ту эпоху существовала сложная сеть обмена между государствами. Когда из-за войн, пиратства или других причин морские пути нарушились, это ударило по экономике всех участников системы.
• Экономические и технологические факторы. Бронза (сплав меди и олова) была основой экономики и военного дела. Истощение месторождений олова, сложности с его добычей и доставкой нарушили цепочки поставок, что привело к росту цен и сокращению производства. Некоторые исследователи также обсуждают, как появление более доступного и прочного железа в перспективе изменило баланс сил, хотя окончательный переход к железному веку произошёл уже после самого коллапса.
• Эпидемии. Анализ останков (например, из пещеры на Крите) выявил ДНК бактерий, вызывающих чуму и брюшной тиф. Вполне вероятно, что вспышки болезней на фоне общего упадка, голода и миграций дополнительно ослабили общества.

Историк Эрик Клайн образно охарактеризовал это как «идеальный шторм бедствий» — несколько ударов обрушились почти одновременно, без передышки.

Каковы были последствия

Последствия оказались масштабными и долгосрочными:

• Многие города были разрушены и надолго заброшены.
• В ряде регионов временно исчезла письменность (например, микенская линейная и лувийская).
• Были утрачены или временно забыты некоторые технологии — в кораблестроении, обработке металлов, ткачестве.
• На руинах старых империй постепенно формировались новые политические образования: Израильско-Иудейское царство, арамейские и сиро-хеттские царства.
• Дефицит бронзы в итоге подтолкнул к более широкому освоению железа, что и ознаменовало переход к железному веку.

Хотя этот период стал временем тяжёлого кризиса, в исторической перспективе из пепла бронзового века выросли новые культуры и технологии.

1180 до н.э. Распад Хеттского царства

Распад Хеттского царства стал результатом сложного переплетения внутренних и внешних факторов, которые постепенно подорвали мощь одной из великих держав Бронзового века. Вот как это происходило:

Основные причины распада Хеттского царства:

1. Нашествие «народов моря»
   В конце XIII — начале XII века до н. э. по побережьям Средиземноморья прокатилась волна нашествий со стороны загадочных «народов моря» — коалиции морских племён, мигрантов и разорённых народов. Они атаковали города, разрушали укрепления и дестабилизировали регион. Хотя прямые доказательства их участия в падении Хаттусы не всегда очевидны, их действия ослабили хеттские вассальные государства и нарушили торговые пути.
2. Кризис Бронзового века (около 1200–1150 гг. до н. э.)
   Это был системный коллапс цивилизаций Восточного Средиземноморья. Почти одновременно пали или были серьёзно ослаблены: Хеттская империя, Микенская Греция, Угарит, Кипр, а также пострадали Египет и Вавилон. Причины — комбинация климатических, экономических и социальных катаклизмов.
3. Климатические изменения и засуха
   Анализ древних осадков и годичных колец деревьев показывает, что в период около 1200–1170 гг. до н. э. в регионе произошла продолжительная засуха. Это привело к неурожаям, голоду и массовому переселению населения. Сельское хозяйство, лежавшее в основе экономики, оказалось под угрозой.
4. Экономический крах
   Хетты зависели от импорта стратегических ресурсов, особенно олова и меди — необходимых для производства бронзы. Разрушение торговых путей (из-за войн, пиратства, нестабильности) привело к коллапсу металлургии и военной промышленности. В архивах последних лет правления хеттских царей исчезают упоминания о выплатах чиновникам и солдатам — признак финансовой несостоятельности государства.
5. Внутренние междоусобицы и слабость центральной власти
   В последние столетия существования империи наблюдалась нестабильность на вершине власти. Цари сменялись с завидной скоростью, многие правили всего несколько месяцев. Например, после сильных правителей, таких как Хаттусилис III и Муваттали II, пришли менее эффективные преемники. Борьба за трон, дворцовые интриги и отсутствие преемственности ослабили государство изнутри.
6. Падение столицы — Хаттусы
   Около 1180 г. до н. э. столица Хеттского царства — город Хаттуса — была разграблена и сожжена. Однако археологические раскопки показали, что большинство жителей покинули город до его разрушения, забрав с собой имущество. Это говорит о том, что падение было предсказуемым — власть утратила контроль, и население массово эвакуировалось. Захватчики, вероятно, лишь добили уже оставленный город.
7. Сейсмическая активность и эпидемии
   Хаттуса находилась в сейсмоопасной зоне. Археологи находят следы разрушений, совпадающих по времени с падением империи. Кроме того, в условиях голода и перенаселённости могли вспыхивать эпидемии, уносящие десятки тысяч жизней.
8. Утрата письменности и культурной идентичности
   После падения Хаттусы хеттская клинопись и язык перестали использоваться. Элита, писцы и носители знаний исчезли. Хотя в I тысячелетии до н. э. в Сирии существовали постхеттские царства (например, Каркемиш), где ещё использовался лувийский язык и хеттские традиции, они уже не были частью единого государства.

Что произошло после падения?

Хетты как политическая сила исчезли, но их наследие сохранилось:

• В Северной Сирии возникли небольшие государства, называвшие себя «страной Хатти».
• В Каркемише и других городах продолжали править династии, возможно, восходящие к хеттским царям.
• Хеттские религиозные и культурные традиции повлияли на соседние народы — фригийцев, ликийцев, армян и даже греков.

Таким образом, Хеттское царство не пало от одного удара, а постепенно развалилось под грузом внутреннего упадка и внешних катастроф. Его исчезновение стало частью масштабного «Кризиса Бронзового века», перекроившего карту древнего мира.

XII - VI века до н.э. Формирование ликийской цивилизации

Формирование ликийской цивилизации произошло в период с XII по VI век до н.э., когда после распада Хеттского царства на юго-западе Малой Азии начали укрепляться самостоятельные ликийские поселения. Ликийцы, являвшиеся потомками лувийцев и говорившие на одном из хетто-лувийских языков, постепенно создали развитую культуру, основанную на мореплавании, торговле и ремеслах.

В это время были основаны ключевые города Ликии: Ксанф, Патара, Мира, Олимпос, Телмессос и другие. Эти города-государства стали центрами политической, экономической и культурной жизни региона. Ликийцы активно развивали сельское хозяйство — выращивали виноград, пшеницу, производили шафран, который был ценным экспортным товаром. Также они славились своим уникальным архитектурным стилем: строили гробницы, высеченные в скалах, и храмы, сочетающие местные традиции с элементами древнегреческого зодчества.

Особенностью ликийской цивилизации было её устойчивое стремление к независимости. Несмотря на внешние угрозы и давление более мощных соседей, ликийцы сумели сохранить свою автономию и самобытность. Уже в этот период начали формироваться зачатки союзного устройства, что позже привело к созданию Ликийского союза — одного из первых в истории демократических федераций.

Культура ликийцев отличалась синтезом местных и заимствованных традиций: их письменность, основанная на греческом алфавите, использовалась для записи собственного языка, а политические институты демонстрировали высокий уровень социальной организации. Этот период заложил основы для дальнейшего расцвета Ликии как независимого и влиятельного региона в античном мире.

1070 до н. э. Государство Куш

С распадом Нового царства в районе 1070 года до н. э. Куш стал самостоятельным государством со столицей в Напата.

Куш (или Мероитское царство) — древнее государство, существовавшее на территории северной части современного Судана (в Нубии) примерно с IX–VIII века до н. э. по IV век н. э. Оно стало важным политическим и культурным центром Африки к югу от Египта.

Ранние связи с Египтом и становление самостоятельности

Ещё в эпоху Нового царства (около 1500–1070 гг. до н. э.) Куш находился под властью Египта: регионом управляли наместники с титулом «царский сын Куша». Египетская культура сильно повлияла на Куш — в архитектуре, религии и письменности. После распада Нового царства Куш обрёл независимость, а его центром стала Напата.

Расцвет: завоевание Египта и XXV династия

В VIII веке до н. э. цари Куша начали экспансию на север. Алара считается основателем кушитской царской династии, а его преемник Кашта распространил влияние на южные области Египта. Пианхи завоевал Египет и положил начало XXV династии («эфиопской» или «кушитской»), которую продолжил Шабака. Кушитские фараоны стремились возродить древнеегипетские традиции.

Однако противостояние с Ассирией ослабило позиции Куша в Египте. После поражений от ассирийцев (особенно при Тануатамоне) влияние кушитов в долине Нила сошло на нет.

Мероитский период

После нападения египетского фараона Псамметиха II (ок. 593 г. до н. э.), разрушившего Напату, столица была перенесена в Мероэ. Этот город стал новым политическим, экономическим и культурным центром. В Мероэ активно развивалась металлургия (особенно выплавка железа) и торговля. Кушиты создали собственную письменность — мероитское письмо (до сих пор расшифровано не полностью).

Культура, религия и упадок

Кушиты сочетали египетские традиции с местными нубийскими элементами. Почитались египетские боги (Амон, Исида), но появлялись и свои культы. Характерны были пирамиды меньшего размера, чем в Египте, но в большом количестве (особенно в Напате и Мероэ).

С III века н. э. государство начало приходить в упадок из‑за изменения торговых путей, истощения ресурсов и давления соседей. Около 350 года н. э. Куш был завоёван царством Аксум.

---

Ключевые факты в цифрах и именах

- Столицы: Напата (ранний период), Мероэ (поздний период).
- Важные правители: Алара, Кашта, Пианхи, Шабака, Тахарка, Тануатамон.
- Периоды: Напатанское царство (ок. VIII–VI вв. до н. э.); Мероитское царство (ок. VI в. до н. э. – IV в. н. э.).
- Падение: ок. 350 г. н. э., завоевание Аксумом.

1046-256 до н. э. Царство Чжоу

Царство (династия) Чжоу — одно из важнейших государств в истории Древнего Китая, существовавшее с XI по III век до н. э. (традиционные датировки: 1046–256 гг. до н. э.). Это самая длительная династия в китайской истории. Чжоу свергло предыдущее царство Шан‑Инь и впоследствии уступило место династии Цинь.

Периоды истории Чжоу

Историю Чжоу принято делить на два крупных периода:

1. Западное Чжоу (1046/1027–771 гг. до н. э.):
   • Центр власти находился в среднем течении реки Хуанхэ, столица — в районе Фенхао (близ современного Сианя).
   • Союз племён Чжоу во главе с У‑ваном («воинственным правителем») победил государство Шан‑Инь в битве при Муе (около 1027 г. до н. э.) и установил контроль над обширными территориями.
   • При малолетнем преемнике У‑вана, Чэн‑ване, регентом был его дядя Чжоу‑гун. Он подавил восстания, укрепил власть Чжоу и разработал концепцию «Небесного повеления» (*Тянь мин* или *Мандат Неба*), согласно которой власть правителя освящена свыше, но может быть утрачена за неправедное правление.
   • Сложилась феодальная система: земли раздавались родственникам и верным военачальникам в обмен на верность и военную поддержку. Развивалась система «колодезных полей» (*цзинтянь*): часть урожая шла правителю и знати, часть оставалась крестьянам.
   • Расцвет культуры: кодификация письменности, создание «Книги песен» (*Ши цзин*), совершенствование бронзового литья.
   • К концу периода усилились конфликты с аристократией и набеги кочевников. Последний правитель Западного Чжоу, Ю‑ван, был убит, и его сын Пин‑ван перенёс столицу на восток.

2. Восточное Чжоу (770–256 гг. до н. э.):
   • Столица перенесена в Лои (современный Лоян). Власть чжоуского вана ослабла, а реальная власть перешла к удельным правителям.
   • Делится на два подпериода:
     • Чуньцю («Вёсны и осени», 770–476 гг. до н. э.):
       • Формально чжоуский ван сохранял сакральный статус, но фактически управляли гегемоны (*ба*) — сильнейшие правители царств, которые организовывали союзы и войны.
       • Возникло около 200 мелких государств, которые постепенно объединялись. К концу периода осталось около 30, выделились семь сильнейших.
       • Расцвет философии: зарождение конфуцианства, даосизма, легизма и других школ («Сто школ мысли»).
     • Чжаньго («Сражающиеся царства», 475–256 гг. до н. э.):
       • Семь крупных царств (Цинь, Чу, Ци, Янь, Хань, Вэй, Чжао) вели ожесточённые войны за господство.
       • Чжоуский ван потерял всякое влияние. В 335 г. до н. э. правители царств стали именовать себя ванами (царями), бросив вызов чжоускому монарху.
       • Царство Цинь, изначально созданное Чжоу как буфер против кочевников, стало сильнейшей державой и начало подчинять соседей.
       • В 256 г. до н. э. царство Чжоу было ликвидировано Цинь. Символы власти — девять треножников — перешли к циньскому правителю, положив начало единой империи.

Ключевые достижения и значение

• Политическая идеология: концепция «Мандата Неба» стала основой китайской политической традиции на тысячелетия.
• Культура и философия: эпоха Чжоу — время рождения великих учений, определивших китайскую цивилизацию (конфуцианство, даосизм).
• Экономика и общество: развитие земледелия, ремёсел, торговли; формирование феодальных отношений.
• Искусство и технологии: совершенствование бронзолитейного дела, развитие письменности и литературы.
• Историческое наследие: Чжоу заложило основы единой китайской государственности, которые были реализованы в империи Цинь и последующих династиях.

1010–970 до н. э Правление царя Давида

Давид (ивр. דָּוִד — «возлюбленный») — второй царь народа Израиля после Саула, младший сын Иессея (Иишая) из Вифлеема (Бет‑Лехема). По Библии (*3 Цар. 2:11*), он царствовал 40 лет:

• 7 лет и 6 месяцев — царём Иудеи со столицей в Хевроне;
• 33 года — царём объединённого царства двенадцати израильских колен со столицей в Иерусалиме.

Хронологические рамки

Точные даты правления Давида остаются предметом научной дискуссии. Предлагаются разные варианты:

• 1055–1015 год до н. э.;
• 1012–972 год до н. э.;
• 1010–970 год до н. э.;
• 1004–965 год до н. э.;
• по традиционной еврейской хронологии — около 876–836 год до н. э.

Ключевые этапы прихода к власти

1. Помазание на царство. Пророк Самуил помазал Давида на царство ещё при жизни царя Саула (*1 Цар. 16:1–14*).
2. Служба при дворе Саула. Давид снискал любовь народа и стал начальником над военными людьми (*1 Цар. 18:5*), а также женился на дочери Саула Мелхоле (*1 Цар. 18:27*).
3. Противостояние с домом Саула. После смерти Саула часть колен провозгласила царём его сына Иевосфея. Между двумя еврейскими государствами началась двухлетняя борьба, завершившаяся победой Давида (*2 Цар. 3:1*).
4. Избрание царём над всем Израилем. Старейшины Израиля пришли в Хеврон и избрали Давида царём (*2 Цар. 5:3*).

Основные достижения и события правления

1. Территориальное расширение и военные победы:

• Захват Иерусалима у иевусеев (*2 Цар. 5:6*) и перенос столицы в этот город.
• Расширение границ царства до земли обетованной: от Ецион‑Гавера на Акабском заливе на юге до границы Емафа на севере, между морем и Аравийской пустыней.
• Победы над соседними народами и царствами: Едом, Моав, Аммон, Арам‑Дамаск и др.
• Взятие Раввы через год после начала правления в Иерусалиме.

2. Государственное строительство:

• Создание упорядоченной системы управления и войска по образцу Египта.
• Введение должностей дееписателя и писца (*2 Цар. 8:16*).
• Назначение советников царя, чиновников для управления имуществом (*1 Пар. 27:25–31*), надзирателя за сбором податей (*2 Цар. 20:24*).
• Сохранение системы начальников над коленами (*1 Пар. 27:16–22*).

3. Религиозная реформа:

• Возвращение ковчега Завета из Гефа (*2 Цар. 6:17*), ранее захваченного филистимлянами.
• Превращение Иерусалима в сакральный иудейский центр: помещение ковчега в скинии на горе Сион (*Пс. 73:2; Пс. 75:3*).
• Личное участие Давида в религиозных обрядах, например, его пляска перед Господом (*2 Цар. 6:16*).

4. Дипломатия и союзы:

• Заключение союза с тирским царём Хирамом, который помог построить деревянный терем в Иерусалиме (*2 Цар. 5:11*).
• Укрепление связей через династические браки, в т. ч. с Маахой, дочерью царя Гессурского.

5. Семья и преемственность:

• В Хевроне у Давида родилось 6 сыновей: Амнон, Далиуа, Авессалом, Адония, Сафатия, Иефераам.
• В Иерусалиме родились другие сыновья, включая Соломона (*2 Цар. 5:14*), который стал его преемником.

Историческая дискуссия

Историчность царя Давида и масштабы его царства остаются предметом научных споров:

• Традиционная точка зрения опирается на библейские тексты и связывает с Давидом и Соломоном археологические находки (разрушения филистимских городов, монументальные постройки).
• Школа библейского минимализма считает повествование об объединённом царстве идеологическим конструктом, созданным позже (в VI веке до н. э.).
• Археологи, такие как Исраэль Финкельштейн, признают Давида и Соломона реальными правителями, но сомневаются в существовании единого Израильского царства в описанных масштабах.

Значение правления Давида

• Объединение Израиля и Иудеи в единое государство.
• Основание династии Давидидов, из которой, согласно пророчествам, должен произойти Мессия (в иудаизме — будущий, в христианстве — Иисус Христос).
• Формирование Иерусалима как политического и религиозного центра.
• Культурное наследие: Давид традиционно считается автором псалмов и образцом идеального правителя.

1000 до н. э. Завоевание Иерусалима царём Давидом

Завоевание Иерусалима царём Давидом — событие, которое в библейской традиции стало поворотным: город превратился в столицу объединённого Израильского царства. Я подобрала главные детали этой истории — и то, как её видят современные исследователи.

Что говорит Библия

Согласно Книге Самуила (2 Цар. 5:1–9), до прихода израильтян Иерусалим (тогда его называли Иевус) был крепостью иевусеев — ханаанского племени. Иевусеи успешно отбивали попытки израильтян захватить город. В насмешку они даже говорили, что защитить крепость способны даже слепые и хромые.

Давид решил взять город. По масоретскому тексту (одной из версий Библии), он послал отряд воинов через «водяную шахту» (её ещё называют «циннор»). Она вела к источнику Гихон у подножия холма. Воины спустились по верёвке, перебили стражу изнутри и открыли ворота. Так город был захвачен.

После этого Давид расширил поселение (оно располагалось вдоль Офеля) к югу, назвал его Ир Давид («Град Давида») и перенёс туда столицу из Хеврона. Примерно в это же время он торжественно переместил в Иерусалим Ковчег Завета — величайшую святыню, что превратило город ещё и в важный религиозный центр.

Почему это было важно?

У решения Давида были политические причины. Иерусалим не принадлежал ни одному из колен Израилевых. Поэтому, сделав его столицей, царь смог создать общенациональный центр, который не вызвал бы острого межплеменного соперничества. К тому же город контролировал ключевую дорогу, связывавшую северные и южные земли.

А что говорят историки и археологи?

Учёные подходят к библейскому рассказу критически. Некоторые сомневаются в версии о тайном проходе через водяную шахту: источник Гихон был критически важен для обороны, и его вряд ли оставили бы без серьёзной охраны, так что такой манёвр вряд ли остался бы незамеченным. В более раннем тексте (Септуагинте) говорится, что воины Давида победили иевусеев, используя кинжалы, а не туннели.

При этом археологи находят свидетельства того, что в X веке до н. э. на этом месте действительно существовал значительный укреплённый центр. Например, обнаружены остатки так называемой Ступенчатой каменной структуры и Большой каменной структуры — возможно, части оборонительных или административных сооружений того времени.

В итоге завоевание Иерусалима стало ключевым шагом в укреплении власти Давида и формировании единого израильского государства. А Ир Давид заложил основу для дальнейшего развития города — например, при его сыне Соломоне здесь был построен Первый Храм.

972-932 до н. э. Правление царя Соломона

Царь Соломон — третий еврейский царь, правитель объединённого Израильского царства в период его наивысшего расцвета. Сын царя Давида и Вирсавии (Бат‑Шевы), соправитель Давида в первые два года своего царствования.

Даты правления

Точные даты правления Соломона остаются предметом научной дискуссии. Наиболее распространённые версии:

• 972–932 гг. до н. э.;
• 960‑е — ок. 930 гг. до н. э.;
• 967–928 гг. до н. э.;
• 965–928 гг. до н. э.

Продолжительность правления традиционно оценивается в 40 лет.

Приход к власти

Соломон был помазан на царство ещё при жизни отца — по воле Давида и благодаря вмешательству пророка Нафана. После прихода к власти он:

• казнил Адонию и других участников заговора;
• удалил Авиафара от священства;
• умертвил Иоава, который попытался скрыться в скинии Господней;
• назначил Ванею новым командующим войсками.

Бог наделил Соломона невиданной мудростью и терпением в обмен на обещание не отклоняться от служения Богу.

Внутренняя политика

1. Административная реформа. Страна была разделена на 12 территориальных округов (не соответствовавших племенному делению). Во главе каждого стоял чиновник, отвечавший за сбор натуральных налогов. Это позволило ослабить центробежные силы.
2. Строительство. Ключевое достижение — возведение Иерусалимского храма, главной святыни иудаизма. Также был построен роскошный царский дворец (строительство длилось 13 лет), воздвигнута стена вокруг Иерусалима и дворец для жены‑египтянки.
3. Укрепление армии. Создано мобильное войско из 1 400 боевых колесниц и 12 тысяч всадников. Построено 4 тысячи стойл для коней.
4. Развитие ремёсел. Привлечение финикийских ремесленников (металлургов из Тира, деревообработчиков из Библа).
5. Рост бюрократии. Сформирован разветвлённый государственный аппарат, включавший:
   • первосвященников (Садок, Авиафар, Азария);
   • командующего войсками (Ванея);
   • министра налогообложения (Адонирам);
   • придворного летописца (Иосафат);
   • писцов (Елихореф и Ахия) и др.

Внешняя политика и экономика

1. Торговля. Использование стратегического положения на торговом пути из Египта в Дамаск. Развитие внешней торговли, в т. ч. перепродажи коней и колесниц. Создание израильской морской торговли с базой в порту Ецион‑Гавер.
2. Дипломатия. Укрепление связей с соседними государствами. Легендарный визит царицы Савской, символизирующий международное признание величия Израиля.
3. Экономический расцвет. Рост благосостояния, появление предметов роскоши, развитие керамики высшего качества. Серебро «считалось во дни Соломона ни за что» (3 Цар. 10:21).

Культурное наследие

Соломон прославился как мудрейший из людей и справедливый судья. Ему приписываются:

• авторство ветхозаветных книг: Екклесиаст, Песнь песней Соломона, Притчи Соломоновы, а также некоторых псалмов;
• составление 1 005 лирических произведений и 3 000 изречений;
• авторство неканонической книги Премудрости Соломона (входит в Ветхий Завет в православии и католицизме);
• легенда о «Соломоновом суде» — истории о разрешении спора двух женщин о материнстве через предложение разделить ребёнка пополам.

Проблемы и упадок

1. Религиозный кризис. Под влиянием многочисленных жён (700 жён и 300 наложниц) Соломон начал поклоняться языческим богам (Астарте, Милхому, Хамусу, Молоху) и строить капища. Это вызвало гнев Бога и пророчества о грядущих бедствиях.
2. Экономические трудности. Огромные затраты на строительство, содержание двора и армии, рост налогов и повинностей привели к:
   • истощению государственной казны;
   • недовольству населения («жестокая работа» и «тяжкое иго», 3 Цар. 12:4);
   • привилегированному положению Иудина колена.
3. Политическая нестабильность. Появление внутренних (Иеровоам) и внешних (Адер, Разон) врагов. Иеровоам бежал в Египет, где готовил восстание.

Итоги и последствия

Соломон умер на 40‑м году правления. Сразу после его смерти:

• вспыхнуло восстание под руководством Иеровоама;
• единое Израильское царство распалось на два: Израильское (Северное) и Иудейское (Южное);
• начался длительный период вражды между царствами, завершившийся их завоеванием соседями (Ассирией и Вавилоном).

Значение правления Соломона: его эпоха считается «золотым веком» Древнееврейского государства — периодом мира, процветания и культурного расцвета, заложившим основы иудаизма и еврейской государственности.

957-950 до н. э. Строительство Первого Храма

Первый Храм был возведён в X веке до н. э. царём Соломоном (Шломо) в Иерусалиме на горе Мория (Храмовая гора). Строительство длилось 7 лет (с 957 по 950 год до н. э.). Храм стал символом единства еврейского народа и центром религиозной жизни. В него был перенесён Ковчег Завета.

928 до н. э. Разделение еврейского государства

После смерти царя Соломона (около 928 года до н. э.) еврейское государство распалось на два царства: Иудейское (колена Иуды и Вениамина) и Израильское (остальные десять колен). В 722 году до н. э. Израильское царство было завоёвано ассирийцами, и десять колен были переселены в Мидию, где со временем растворились среди местного населения.

924 до н. э. Захват Иерусалима египетским фараоном Шешонком I

Формально Иерусалим не был взят штурмом — город сдался, но последствия для региона оказались серьёзными.

Что произошло

Речь идёт о военном походе примерно 925–924 годов до н. э. — на пятый год правления иудейского царя Ровоама. В Третьей книге Царств (14:25–26) и во Второй книге Паралипоменон (12:2–9) этот эпизод описан подробно.

Почему фараон пошёл в поход? Историки видят несколько причин:

• После смерти Соломона в регионе возникла нестабильность. Ровоам, вероятно, отказался платить дань Египту.
• Шешонк I (в греческом переводе Библии его называют Сусакиком) поддерживал противников Соломона — например, Иеровоама, который позже возглавил восстание и отделил северные племена, образовав Израильское царство. Фараон решил воспользоваться расколом, чтобы напомнить о египетском влиянии в Сирии и пополнить казну за счёт сокровищ, накопленных Соломоном.
• Ещё одной мотивацией могло стать стремление контролировать важные торговые пути через Негев и прибрежную равнину.

Как развивались события? Египетское войско двинулось вдоль побережья через Газу, затем повернуло на восток. Шешонк без особого сопротивления овладел рядом укреплённых городов. Когда армия подошла к Иерусалиму, царь Ровоам, опасаясь разгрома, открыл ворота. Город не разрушили, но фараон не сдержал обещания пощадить его: он разграбил храм и расхитил царскую сокровищницу. В добычу попали, в частности, золотые щиты и копья, которые велел изготовить Соломон, а также золотые колчаны, посвящённые Богу Давидом. Богатую добычу Шешонк увёз в Египет — в столицу того времени, город Танис. В результате Иудея признала верховную власть Египта и выплатила дань.

Как это подтвердили учёные

Долгое время историки спорили, насколько библейский рассказ точен. Прорыв случился в 1907 году, когда французские археологи (Огюст Мариетт, Гастон Масперо, Жорж Легрен) исследовали развалины храма Амона в Карнаке. На южной стене они нашли рельеф и иероглифические тексты, посвящённые победам Шешонка. В центре изображения бог Амон ведёт к фараону скованных пленников — каждый символизирует целый покорённый город. Среди топонимов в списках есть названия, которые встречаются и в Библии: Раввиф, Фаанах, Беф-Сан, Мегиддо и другие.

Археологи нашли и другие подтверждения. Например, в Мегиддо обнаружили фрагмент победной стелы Шешонка I, а слой разрушения в этом городе датируют концом X века до н. э. — как раз временем похода. При этом есть важный нюанс: в «Большом карнакском списке» городов почти нет собственно иудейских топонимов — основной удар пришёлся на Израильское царство.

Так что картина сложилась такая: Иерусалим сдался, его не разрушили, но для региона это стало серьёзным сигналом — Египет временно вернул себе влияние в Палестине.

IX век до н. э. Образование царства Урарту

Образование царства Урарту относится к IX веку до н. э. и стало результатом объединения разрозненных племён и мелких княжеств на Армянском нагорье в условиях давления со стороны могущественной Ассирии.

Предпосылки формирования государства

- Геополитическое давление Ассирии. Ассирийские цари (в частности, Салманасар III) совершали регулярные походы в северные горные районы, что вынуждало местные племена искать способы консолидации для обороны.
- Экономические факторы. Регион был богат ресурсами (особенно железом), а контроль над торговыми путями и горными перевалами стимулировал создание централизованной власти.
- Развитие технологий. Освоение железа и совершенствование фортификационного строительства позволили создавать укреплённые города и эффективнее вести войны.

Ключевые этапы становления

- Правление Араму (ок. 864–845 гг. до н. э.). Араму считается первым крупным правителем, который начал объединение земель. Ассирийские хроники фиксируют его как царя Урарту (сами урарты называли страну *Биайнили*).
- Царствование Сардури I (ок. 832–820 гг. до н. э.). Он укрепил власть, сделал столицей город Тушпу (у озера Ван) и начал масштабное строительство укреплений, заложив основы централизованного государства.
- Реформы Ишпуини (ок. 828–810 гг. до н. э.) и Менуа (ок. 810–785 гг. до н. э.). При них государство окончательно оформилось: была выстроена административная система, расширены границы, укреплён культ верховного бога Халди как элемент единства, развивалась ирригация (например, знаменитый канал Менуа).

Особенности ранней государственности

- Самоназвание и внешнее имя. Сами жители именовали страну *Биайнили*, а «Урарту» — это ассирийское обозначение региона. В библейских текстах оно соотносится с «Араратом».
- Столичный регион. Ядром государства стала область вокруг озера Ван, где концентрировались административные, военные и культовые центры.
- Письменность и источники. Основные сведения о становлении Урарту дают клинописные надписи самих урартских царей и ассирийские летописи, где подробно описаны войны и походы.

870-842 до н. э. Царь Арама (Дамаска) Бар-Хадад II

Бар‑Хадад II (в ассирийских источниках — Адад‑Идри) — царь Арама (Дамаска) в первой половине IX века до н. э. Он был одним из крупнейших правителей Сирии своего времени и играл ключевую роль в противостоянии экспансии Ассирии.

Основные факты о правлении

- Борьба с Ассирией. Бар‑Хадад II стал главным военным лидером антиассирийской коалиции, созданной перед лицом наступления ассирийского царя Салманасара III. Инициатором союза выступил царь Хамата Ирхулени, но именно Бар‑Хадад как сильнейший правитель региона возглавил сопротивление.
- Битва при Каркаре (853 г. до н. э.). Это самое известное событие с участием Бар‑Хадада II. В коалицию против ассирийцев вошли более десятка правителей, включая израильского царя Ахава. На Курхском монолите Салманасара III перечисляются участники союза; Бар‑Хадад фигурирует там как один из важнейших противников. Хотя исход битвы трактуется ассирийцами как их победа, коалиции удалось сдержать продвижение Ассирии.
- Союз с бывшими врагами. Примечательно, что Бар‑Хадад II объединился с израильским царём Ахавом, хотя ранее они враждовали за приграничные территории. Это показывает прагматичность политики того времени: перед лицом общей угрозы прежние конфликты отходили на второй план.
- Поддержка со стороны других государств. К коалиции также примкнули финикийские города (Тир, Арвад) и, по некоторым данным, Египет (фараон Осоркон II), который стремился создать буферную зону между собой и ассирийцами.
- Источники сведений. О Бар‑Хададе II известно из ассирийских надписей (прежде всего из анналов Салманасара III) и косвенно из библейских текстов (в Библии арамейских царей часто называют «Венадад», что является вариантом имени «Бар‑Хадад»).

853 до н. э. Битва при Каркаре

Битва при Каркаре в 853 году до н. э. — действительно яркое и противоречивое событие древней истории.

Контекст и причины

Ассирийский царь Салманасар III в 853 году до н. э. (на шестой год своего правления) начал поход в Левант. Его цель — подчинить сирийские государства, прорваться к Финикии и заставить регион платить дань. До столкновения у Каркара ассирийцы уже нанесли несколько локальных ударов: например, разгромили царя Гиамму в долине реки Балих, а затем разграбили владения хаматского царя Ирхулени. Но у самого Каркара (в долине реки Оронт) их ждала крупная объединённая сила.

Участники

Против ассирийцев выступила широкая коалиция. Инициатором её создания стал царь Хамата Ирхулени, а главным военным лидером — царь Арама (Дамаска) Бар-Хадад II (в ассирийских текстах его называют Адад-Идри). К союзу присоединились и другие правители:

• царь Израиля Ахав;
• египетский фараон Осоркон II (его участие — редкий случай вмешательства Египта в дела Сирии после распада Нового царства);
• правители других городов и областей (Каркемиш, Куммух, Бит-Агуси, Мелид, Самаль, Паттина, Гургум, Алеппо, Аммон, Моав, Эдом).

В ассирийских надписях говорится о «двенадцати царях».

Силы сторон (по данным ассирийских источников, к которым стоит относиться с осторожностью — они часто преувеличивали успехи):

• Ассирийцы: около 35 000 воинов (20 000 пехоты, 12 000 кавалерии, 1200 боевых колесниц).
• Коалиция: более 60 000 воинов (примерно 50 000 пехотинцев, 3940 колесниц, 3000 всадников и 1000 всадников-арабов на верблюдах). Среди особенностей: израильтяне использовали тяжёлые колесницы с железными наконечниками, что стало неприятным сюрпризом для ассирийской пехоты; финикийский город Арвад выставил 200 кораблей — единственный флот в битве, который угрожал ассирийским коммуникациям вдоль побережья.

Ход и итоги

Сама битва развернулась у стен сожжённого Каркара. Ассирийские хроники (в частности, текст на Кархском монолите) рисуют картину триумфа: Салманасар III писал, что разгромил врага, устлал трупами поля и запрудил убитыми реку Оронт, захватил множество колесниц и коней. В качестве примера такой победной риторики можно привести фразы вроде «Я разгромил их, как солому».

Однако многие историки сомневаются в таком исходе. Аргументы:

• Сразу после битвы ассирийская армия не стала развивать успех: она развернулась и спешно отступила, не взяв ни Дамаск, ни Хамат, ни Израиль.
• В последующих анналах Салманасара III нет подробных упоминаний о Каркаре, что тоже намекает на стратегический провал.
• Скорее всего, коалиция достигла своей главной цели — остановила продвижение Ассирии в регионе. Вероятно, битва закончилась либо вничью, либо стала для Ассирии «пирровой победой» с серьёзными потерями.

Почему это важно?

• Это было одно из крупнейших сражений своего времени по числу участников.
• В текстах о Каркаре впервые в истории упоминаются арабы и их вождь Гиндибу.
• Событие демонстрирует, как разные, порой враждовавшие ранее государства (например, Дамаск и Израиль) смогли объединиться перед общей угрозой.

Так что, хотя ассирийские источники преподносят битву как триумф, реальный исторический итог, скорее всего, был сложнее.

841 до н. э. Поход Салманасара III на Дамаск

В 841 году до н. э. ассирийский царь Салманасар III предпринял крупный поход на Дамаск — один из главных центров арамейского мира и важный узел торговли на Ближнем Востоке.

Предыстория

Ещё в 853 году до н. э. Салманасар III столкнулся с мощной коалицией сирийских и палестинских государств в битве при Каркаре, где Дамаск играл ведущую роль. Хотя ассирийские анналы заявляли о победе, реального перелома не произошло, и Дамаск оставался сильным противником. В последующие годы Салманасар неоднократно совершал рейды в Сирию (в 849, 848 и 845 годах до н. э.), постепенно ослабляя сопротивление региона.

События 841 года до н. э.

В 841 году поход Салманасара III стал особенно масштабным:

- Осада Дамаска. Ассирийцы подошли к Дамаску, но полностью взять город не смогли. Тем не менее давление оказалось настолько сильным, что власть Дамаска в регионе серьёзно ослабла.
- Признание зависимости соседними царствами. В условиях угрозы со стороны Ассирии многие правители предпочли избежать прямого столкновения и признали верховенство Салманасара. Ключевым событием стало признание зависимости израильским царём Ииуем (Иеху): он принёс дань ассирийскому царю. Это запечатлено на знаменитом «Чёрном обелиске Салманасара» (хранится в Британском музее), где Ииуй изображён в позе покорности перед ассирийским владыкой.
- Дань от финикийских городов. Кроме Израиля, дань принесли также правители Тира и Сидона, что показывает, насколько широким было влияние похода на весь Левант.

Итоги и значение

Хотя Дамаск не был захвачен, поход 841 года до н. э. имел важные последствия:

- Ослабление Дамаска как центра сопротивления Ассирии.
- Укрепление ассирийского влияния в Сирии и Палестине, переход ряда государств в разряд данников.
- Фиксация успехов в пропаганде: Чёрный обелиск стал наглядным свидетельством могущества Ассирии и инструментом политического давления на другие государства.

820 до н. э. Нападение на Иерусалим сирийцев под предводительством царя Азаила

Азаил не захватывал Иерусалим. Более того — он даже не дошёл до штурма города.

Согласно Библии (4 Царств 12:17), Азаил, царь Арама (Дамаска), действительно двинулся в поход на Иудею. Но перед этим он взял город Геф. И уже после этого «вознамерился идти на Иерусалим». Однако иудейский царь Иоас не стал дожидаться осады. Он собрал всё доступное золото и ценности: пожертвованное в храм его предками (Иосафатом, Иорамом, Охозией), собственные дары, а также всё золото из сокровищниц самого храма и царского дворца. Эту богатую дань Иоас отправил Азаилу. И сирийский царь отступил, не став атаковать Иерусалим.

То есть ситуация сложилась так: угроза была реальной (Азаил планировал нападение), но конфликт разрешился откупом, а не штурмом.

В библейском повествовании этот эпизод часто трактуют как пример того, как царь пошёл на тяжёлый шаг — опустошил храмовые и царские сокровищницы, чтобы спасти город и народ от разорения.

814 год до н. э. Основание Карфагена

Карфаген — древнее государство в Северной Африке со столицей в одноимённом городе. Он был основан финикийскими колонистами из города Тир (на территории современного Ливана) в IX веке до н. э.

Датировка

Есть две версии относительно точной даты основания:

• 825–823 годы до н. э.;
• 814–813 годы до н. э.

Чаще в литературе встречается вторая дата — 814 год до н. э.

Легенда об основании

Согласно преданию, город основала царица Дидона (также известная как Элисса), которая бежала из Тира после того, как её брат Пигмалион (царь Тира) убил её мужа Сихея, чтобы завладеть его богатством.

Легенда описывает хитрость, с помощью которой Дидона получила землю для основания города:

1. Она договорилась с местным племенем о покупке участка земли, размер которого будет ограничен бычьей шкурой.
2. Дидона разрезала шкуру на узкие ремни.
3. Из ремней она выложила круг, охвативший большой холм.
4. На этом холме была построена цитадель, получившая название «Бирса». По греческой версии, это слово означает «шкура» (хотя эта этимология может быть ложной).

Исторический контекст и развитие

• Географическое положение. Карфаген был основан на мысе с выходами к морю на севере и юге (на территории современного Туниса). Такое расположение сделало город ключевым центром морской торговли в Средиземноморье.
• Торговые связи. В ранний период Карфаген поддерживал торговые отношения с:
  • метрополией (Тиром);
  • Кипром;
  • Египтом.
• Рост влияния. После падения финикийского влияния в Западном Средиземноморье (VI век до н. э.) Карфаген подчинил себе бывшие финикийские колонии. К III веку до н. э. он стал крупнейшим государством на западе Средиземного моря, контролируя:
  • Южную Испанию;
  • побережье Северной Африки;
  • большую часть Сицилии и Сардинии;
  • Корсику.
• Инфраструктура. Город имел развитую инфраструктуру:
  • две большие искусственные гавани (военная — на 220 кораблей и торговая);
  • массивные городские стены (протяжённость — 37 км, высота — до 12 м);
  • цитадель Бирса;
  • рынки, культовые места, театр и другие сооружения.

Этимология названия

Название Карфагена на финикийском языке — Qart‑ḥadašt (в пунической записи без гласных — Qrtḥdšt) — переводится как «Новый город». Латинское название жителей Карфагена — *Poeni* или *Puni* (отсюда происходят «Пунические войны»).

Итог: основание Карфагена стало важным событием в истории Средиземноморья. Благодаря удачному расположению, предприимчивости жителей и продуманной политике город превратился в могущественную державу, сыгравшую ключевую роль в античной истории.

VIII век до н. э. Появление греческого алфавита

Греческий алфавит появился в VIII веке до н. э. (наиболее ранние сохранившиеся надписи датируются примерно 750–700 годами до н. э.) — и стал важнейшим этапом в развитии письменности.

Основа: заимствование у финикийцев

Греки адаптировали финикийский алфавит (в нём было 22 буквы, и все они обозначали согласные). Ключевое новшество греков — они впервые стали отдельно обозначать гласные звуки. Это сделало письмо намного точнее: стало возможно передавать реальное звучание слов, а не только их «скелет» из согласных.

По легенде, которую приводит Геродот, алфавит принёс в Грецию Кадм (герой финикийского происхождения, связанный с основанием Фив). Историки считают это мифологическим объяснением реального культурного заимствования через торговлю и контакты с финикийскими мореплавателями.

Важные ранние памятники

- Дипилонская надпись (Афины) — короткая стихотворная надпись на сосуде, один из древнейших образцов греческого письма (около середины VIII века до н. э.).
- Надпись на кубке Нестора из Питекусс (Искья, Италия) — ещё один ранний пример, связанный с упоминанием гомеровского героя; он показывает, что алфавит быстро распространялся и за пределами материковой Греции.

Особенности и варианты письма

В ранний период существовало несколько региональных вариантов греческого алфавита:
- восточногреческий (например, в Ионии) — впоследствии лёг в основу классического и византийского письма;
- западногреческий — повлиял на этрусское и затем на латинское письмо.

Эти варианты различались составом букв и их начертанием. Например, некоторые буквы (дигамма, коппа, сампи) использовались для звуков или как цифры, но позже вышли из широкого употребления. К классическому периоду алфавит стабилизировался примерно в виде 24 букв, который известен сегодня.

Направление письма и эволюция формы

Сначала греки писали справа налево (как в финикийском), затем какое‑то время использовали бустрофедон (строки шли попеременно в разных направлениях, «как бык пашет поле»). Позже закрепилось привычное нам направление — слева направо.

Значение и влияние

Греческий алфавит стал основой для:
- латинского алфавита (через этрусков и римлян);
- кириллицы (прямое заимствование и адаптация форм букв);
- ряда других письменностей (коптской, готской и др.).

753 до н. э. Основание Рима

Основание Рима — один из ключевых мифов римской истории, тесно переплетённый с археологическими данными и историческими гипотезами. Согласно легенде, город был основан в 753 году до н. э. Ромулом, который стал первым царём Рима. Однако современные исследователи считают, что процесс формирования города был более сложным и длительным.

Миф о Ромуле и Реме

По преданию, Ромул и его брат-близнец Рем принадлежали к роду царей Альба-Лонги и были детьми весталки Реи Сильвии и бога Марса. После свержения их деда Нумитора его брат Амулий заставил Рею Сильвию стать весталкой, но она всё же родила близнецов. Амулий приказал положить младенцев в корзину и бросить в реку Тибр. Корзину прибило к берегу у подошвы Палатинского холма, где детей вскормила волчица, а позже их приютили пастух Фаустул и его жена Акка Ларенция.

Когда Ромул и Рем выросли, они вернули власть деду и решили основать новый город на том месте, где их спасли. Однако братья не смогли договориться о месте для города и разделе власти. Ромул выбрал Палатинский холм, а Рем — Авентинский. После спора Ромул начал копать ров, чтобы обозначить границы города, а Рем в насмешку перепрыгнул через него. Это было расценено как святотатство, и Ромул убил брата. После этого Ромул основал город, названный в его честь Римом (лат. Roma), и стал его первым царём.

Датой основания города считается 21 апреля 753 года до н. э. — день, когда вокруг Палатинского холма плугом была проведена первая борозда.

Археологические данные

Археологические свидетельства указывают на то, что Рим развился в результате постепенного объединения нескольких деревень на вершинах холмов в конце бронзового или начале железного века. Территория современного Рима была заселена примерно к 1600 году до н. э., а некоторые свидетельства на Капитолийском холме могут датироваться 1700 годом до н. э…

Раскопки на Палатинском холме обнаружили фундамент хижины, который, как полагают, соответствует Хижине Ромула — её римляне сохраняли до поздней античности. Самые ранние захоронения под Форумом датируются примерно 1000 годом до н. э., а хижины на Палатине были построены между 750 и 700 годами до н. э…

К концу VII века до н. э. поселения на холмах были объединены вокруг Римского форума, где располагались царский дворец (Регия), Комиций для собраний народа по куриям и Гостилиева Курия — место собраний Сената.

Исторический контекст

Древнейший Рим возник как город на реке Тибр, разделявшей Лаций и Этрурию. Основу римского народа составили общины латинов, проживавших на Палатине и соседних холмах. В генезисе римского народа приняли участие также этруски, особенно после завоевания римлянами части правого берега Тибра.

К середине I тысячелетия до н. э. Италия представляла собой конгломерат различных племён: латинов, этрусков, умбров, самнитов и других. Этруски, населявшие северо-запад Апеннинского полуострова, оказали значительное влияние на раннюю римскую цивилизацию. Римская культура унаследовала от них многие обычаи, политические и религиозные институты.

Процесс синойкизма — слияния отдельных родовых поселений — завершился к 754–753 годам до н. э. образованием Рима. Предположительно, город делился на три трибы (аналог греческих фил), а в его этнический состав входили этруски, сабины и латины.

Историческая оценка

Современные учёные считают Ромула и Рема мифическими персонажами-эпонимами. Легенда о них возникла под влиянием греческой культуры. Археологические данные свидетельствуют о том, что формирование Рима было длительным процессом, а не единичным событием.

Тем не менее дата 753 год до н. э. и фигура Ромула как основателя города прочно укоренились в римской традиции. После Ромула, согласно преданию, Римом правили ещё шесть царей: Нума Помпилий, Тулл Гостилий, Анк Марций, Тарквиний Приск, Сервий Туллий, Тарквиний Гордый.

Таким образом, основание Рима — это сложный синтез мифологических представлений, археологических реалий и исторических процессов, связанных с объединением племён и формированием городского центра на Апеннинском полуострове.

753-716 до н. э. Рим. Правление Ромула

Ромул - легендарный основатель Рима и его первый царь (традиционно 753–716 гг. до н. э.). Поскольку ты активно интересуешься историей, расскажу о его правлении с акцентом на институты и события, которые задали вектор развития Рима.

Основание города и начало правления

По традиции Рим был основан 21 апреля 753 г. до н. э. после ссоры Ромула с братом Ремом (в том числе из‑за выбора места: Ромул настаивал на Палатине). После убийства Рема Ромул стал единоличным правителем. Важно понимать: современные историки считают Ромула мифологическим персонажем, а легенду - поздней конструкцией, отчасти по греческим образцам, но она отражает представления римлян о своих истоках.

Ключевые меры и институты

- Сенат. Ромулу приписывают создание сената из 100 «отцов» (patres) - основы патрицианской элиты. Это стало ядром будущей римской политической системы.
- Деление общества. Граждан поделили на патрициев (привилегированные роды) и плебеев; оформили отношения патроната и клиентелы - они долго определяли социальную структуру.
- «Убежище» и рост населения. Ромул объявил часть города убежищем, куда мог прийти любой беглец, преступник или изгнанник и получить гражданство. Так быстро наращивали численность общины.
- Военное устройство. При Ромуле сформировали первые отряды: традиционно говорят о 3000 пехотинцев и 300 всадников, разделённых по куриям. Это прообраз легионов и цензовой организации войска.
- Календарь. Ему приписывают введение раннего римского календаря из 10 месяцев.

Важные эпизоды

- Похищение сабинянок. Из‑за нехватки женщин Ромул устроил праздник и дал сигнал к похищению незамужних сабинянок. Конфликт с сабинами позже был улажен: несколько лет соправителем Ромула был сабинский царь Тит Татий.
- Войны и подчинение соседей. Правление Ромула сопровождалось военными столкновениями и расширением влияния Рима на соседние общины.

Конец правления и культ

Согласно легенде, Ромул исчез во время солнечного затмения 7 июля 716 г. до н. э.: сенаторы объявили, что его вознесли боги, а народ услышал от Прокула Юлия, что Ромул стал богом Квирином. Так возник культ Квирина - один из древнейших в Риме.я с археологией Рима), дам более узкий разбор.

745–727 до н. э. Ассирия. Правление Тиглатпаласара III

Тиглатпаласар III (ок. 745–727 гг. до н. э.) — царь Ассирии, с правления которого начался расцвет Новоассирийского царства. Он пришёл к власти в результате гражданской войны 746–745 гг. до н. э., свергнув Ашшур‑нирари V.

Ключевые реформы

- Административная реформа. Тиглатпаласар разделил крупные области на более мелкие округа и поставил во главе них «областеначальников» (часто из евнухов) — это снижало риск сепаратизма и появления сильных местных династий.
- Военная реформа. Армия стала более профессиональной: вместо ополчения и военных колонистов основу войска составили наёмники и мобилизованные воины, в том числе из числа военнопленных. Активно использовалось железное оружие, улучшилась организация разведки, осадного дела и логистики.
- Политика переселений. На завоёванных землях массово практиковалась депортация населения: жителей одних регионов переселяли в другие, чтобы ослабить потенциал восстаний и освоить новые территории. Переселенцев называли «людьми страны», они несли повинности, но получали надел земли.

Основные военные кампании и достижения

- Походы в Вавилонию (начиная с 745 г. до н. э.). Тиглатпаласар выступил как защитник городов и разгромил халдейские племена. В итоге он стал сюзереном вавилонского царя Набонасара и принял титул «царь Шумера и Аккада».
- Борьба с Урарту. В 743 г. до н. э. ассирийцы нанесли поражение войскам урартского царя Сардури II. Были захвачены значительные территории и взята большая дань; в 740 г. до н. э. под контроль Ассирии перешла часть земель в верховьях Тигра.
- Завоевания в Сирии и Леванте. Ассирийцы подчинили множество мелких государств, включая территории финикийцев и филистимлян. Важным успехом стало взятие Дамаска в 732 г. до н. э.: сирийский правитель был казнён, а город обращён в ассирийскую провинцию.
- Объединение Месопотамии. В 729 г. до н. э. Тиглатпаласар короновался в Вавилоне под именем Пулу, фактически объединив Ассирию и Вавилонию личной унией. Это позволило ему легитимно править обеими частями Двуречья.

Значение правления

Правление Тиглатпаласара III заложило основы могущества Ассирийской державы: благодаря реформам и успешным завоеваниям Ассирия стала крупнейшей военной силой Ближнего Востока своего времени. Система переселений и централизованного управления позволила контролировать обширные территории, а профессиональная армия обеспечивала быстрые и масштабные кампании. Его политика задала модель имперского управления, которую позже развивали преемники — Салманасар V и Саргон II.

740–695  до н. э. Правление Мидаса I

Царь Мидас — фигура, сочетающая исторические и мифологические черты. Разберём оба аспекта.

Исторический Мидас

Хронология правления

Данные о годах правления разнятся:

• По Евсевию Кесарийскому: 740–695 гг. до н. э. (в армянском переводе его «Исторической Хроники»).
• По восточным источникам (о царе Митте/Митаа в государстве Мушки/Фригии): 718–709 гг. до н. э.
• По Юлию Африканскому: до 676 г. до н. э.

Государство и столица

Мидас правил во Фригии (историческая область на территории современной Турции, между Анкарой и Бурсой). Столица — город Гордион.

Расцвет Фригии

При Мидасе Фригийское царство достигло наивысшего расцвета:

• развивались металлургия, ткачество и обработка дерева;
• укреплялись торговые связи с греческими полисами и восточными царствами.

Внешняя политика и войны

• Конфликт с Ассирией. Мидас заключал союзы с правителями восточно‑анатолийских государств (Каркемиш, Тиана, Гургум, Мелид) против Ассирии. Современниками Мидаса были ассирийские цари Тиглатпаласар III, Салманасар V, Саргон II и Синахериб.
• Попытка экспансии в Киликию (юго‑восток Малой Азии) закончилась поражением.
• Дипломатия с Арменией и Каппадокией. Мидас поддерживал восстания в Каппадокии и налаживал связи с армянскими правителями.
• Договор с Ассирией (около 710–709 гг. до н. э.): после давления со стороны Саргона II Мидас признал зависимость от Ассирии, обязался платить дань и отправил богатые дары.
• Отношения с Урарту. Несмотря на отсутствие союза, в гробнице Мидаса найдены артефакты из Урарту, что указывает на тесные контакты.
• Угроза киммерийцев. Наступление кочевников вынудило Мидаса искать защиту у Ассирии.

Значимые деяния

• Пожертвование золотого трона Дельфийскому оракулу (упомянуто Геродотом). Этот жест подчёркивал богатство Фригии и её связи с греческим миром.
• Брак с Демодикой (или Гермодикой), которая вошла в историю как одна из первых, кто начал чеканить монету.

Конец правления и смерть

В начале VII века до н. э. киммерийцы разрушили Фригию. Согласно античным источникам, Мидас покончил с собой, выпив бычьей крови (по другим версиям — яда).

Мифологический Мидас

В греческих мифах Мидас прославился двумя легендами:

1. «Золотое прикосновение»:
   • Мидас оказал гостеприимство Силену (наставнику Диониса). В благодарность Дионис исполнил желание царя: всё, к чему прикасался Мидас, превращалось в золото.
   • Однако дар обернулся проклятием: Мидас не мог есть и пить, а случайно превратил в золото свою дочь.
   • По совету Диониса он искупался в реке Пактол, и дар исчез.

2. «Ослиные уши»:
   • Мидас присудил победу в музыкальном состязании Пану вместо Аполлона. Разгневанный бог наделил царя ослиными ушами.
   • Царь скрывал уши под шапкой, но их увидел цирюльник. Тот прошептал тайну в яму, и выросший тростник разнёс секрет по миру.

Археологические свидетельства

• Гробница в Гордионе (так называемая «гробница Мидаса») содержит богато украшенные предметы (мебель, ритуальные сосуды), датируемые 740 г. до н. э. Некоторые исследователи считают, что она принадлежит отцу Мидаса — Гордию.
• «Могила Мидаса» в Язылыкая (Анатолия) — монументальный фасад, ассоциируемый с царём.

Итог: исторический Мидас был могущественным правителем, чья политика привела Фригию к расцвету, но столкновения с Ассирией и киммерийцами предопределили падение царства. Мифологическая слава царя отражает представления древних греков о богатстве и гордыне.

732 до н. э. Взятие Дамаска ассирийцами

В 732 году до н. э. ассирийцы взяли Дамаск — и это стало переломным моментом для всего региона.

Завоевание связано с именем царя Тиглатпаласара III (правил примерно в 745–727 годах до н. э.). Он проводил масштабную экспансию, и Сирия с Левантом были одним из ключевых направлений.

Как развивались события

К тому времени в регионе сложилась антиассирийская коалиция. Её возглавил царь Дамаска Ризон II (иногда в источниках встречается вариант «Рецин»). К нему присоединились царь Израиля Пеках, а также правители Газы и Эдома. Союзники даже попытались надавить на Иудею: осадили Иерусалим, стремясь заставить царя Ахаза присоединиться к коалиции. Но Ахаз вместо этого обратился за помощью к Тиглатпаласару III. Ассирийский царь использовал этот повод: он вмешался, нанёс удары по союзникам и в итоге сосредоточил силы на самом Дамаске. После длительной осады город пал.

Что произошло после

Последствия были серьёзными:

• Ризон II был схвачен и казнён.
• Независимое Дамасское царство прекратило существование. Его территорию ассирийцы разделили на несколько провинций и включили в состав империи.
• Значительную часть арамейского населения насильно переселили во внутренние районы Ассирии.

Эти события ослабили сопротивление в регионе и позволили Ассирии укрепить своё доминирование в Леванте. Параллельно ассирийцы продолжали давить и на другие государства: например, вскоре было покорено Израильское царство.

Откуда мы об этом знаем?

Сведения сохранились в нескольких источниках. Во-первых, в «Анналах Тиглатпаласара III» — надписях на каменных плитах. Во-вторых, в библейских текстах (например, 4 Царств 16:9). В Библии прямо говорится: «И пошёл царь Ассирийский в Дамаск, и взял его, и переселил жителей его в Кир, а Рецина умертвил». Интересно, что в Библии это событие связывают с пророчеством Амоса («И пойдёт народ арамейский в плен в Кир»).

Так что взятие Дамаска — не просто военная победа, а важный шаг, который изменил политическую карту древнего Ближнего Востока.

721–705 до н. э. Правление Саргона II

Саргон II (аккад. *Шарру‑укин* / *Шаррукен* — «истинный царь»; ок. 765–705 гг. до н. э.) — царь Ассирии в 722/721–705 гг. до н. э., царь Вавилонии в 709–705 гг. до н. э., основатель второй династии Саргонидов. Сын Тиглатпаласара III, брат Салманасара V.

Приход к власти

Саргон II взошёл на престол в 722 г. до н. э. после смерти брата Салманасара V — по одной версии, в результате заговора, по другой — законным путём. Чтобы легитимизировать власть, он взял имя *Шарру‑укин* («истинный царь») и заявлял, что Салманасар V был низложен богами за тяжкие повинности, наложенные на жителей Ашшура. В ответ Саргон одарил Ашшур значительными привилегиями.

В начале правления он столкнулся с масштабными восстаниями в коренной Ассирии и в покорённых регионах (Сирия, Палестина, Вавилония). Для подавления мятежей Саргон депортировал часть населения — например, 6 300 «преступных» ассирийцев были высланы в Хамат.

Основные военные кампании и достижения

1. Завоевания на западе (722–719 гг. до н. э.):
   • 722 г. до н. э.: завершил осаду Самарии, аннексировал Израильское царство и депортировал значительную часть населения.
   • 720 г. до н. э.:
     • потерпел поражение от коалиции Вавилонии и Элама в битве при Дере;
     • подавил восстание в Сирии, одержав победу над местными князьями при Каркаре;
     • разбил войска, обратившиеся за помощью к Египту, при Рафии (Рафахе).
   • 717 г. до н. э.: присоединил Каркемиш, важный стратегический и торговый центр.

2. Походы на севере и северо‑востоке (718–714 гг. до н. э.):
   • 718 г. до н. э.: подавил восстание на юго‑востоке Малой Азии.
   • 716–715 гг. до н. э.: в союзе с Манной покорил приурмийские земли, сражался с Мидией.
   • 714 г. до н. э.: нанёс сокрушительный удар по Урарту, значительно ослабив это государство.

3. Вавилонская кампания (710–709 гг. до н. э.):
   • 710 г. до н. э.: начал наступление на Вавилонию, где власть захватил халдейский вождь Мардук‑апла‑иддин II.
   • Мардук‑апла‑иддин бежал в Элам, а Саргон был признан царём Вавилонии.
   • 709 г. до н. э.: провёл новогоднее празднество Акиту в Вавилоне, символически подтвердив свою власть.

4. Дипломатические успехи (709 г. до н. э.):
   • получил признание верховенства от царя Фригии Мидаса (Миты), который после давления со стороны киммерийцев и ассирийцев принёс дань;
   • добился подтверждения власти от Дильмуна и царей Кипра: семь кипрских правителей прислали дары (золото, серебро, мебель из дорогих пород дерева) и получили от Саргона стелу с его изображением в знак покровительства.

5. Покорение Куммуха (708 г. до н. э.):
   • разгромил царя Куммуха Муталлу, который готовил восстание против Ассирии и заключил союз с Урарту;
   • захватил 62 укреплённых города, увёл в плен семью Муталлу и большую часть населения, а опустевшие территории заселил заново.

Административные и культурные реформы

• Перенос столицы. В 717 г. до н. э. начал строительство новой столицы — Дур‑Шаррукин («Крепость Саргона», современный Хорсабад). Город возводился 10 лет (717–707 гг. до н. э.) и стал символом могущества Ассирии. Саргон поселился там в 707 г. до н. э., торжественно открыв дворец.
• Управление империей. Во время многочисленных походов Саргон оставлял управлять Ассирией своего сына Синаххериба.
• Политика в отношении покорённых народов. Применял стратегию депортации для подавления восстаний, но также стремился интегрировать регионы через брачные союзы (например, женил Синаххериба на знатной вавилонянке).

Конец правления

В 705 г. до н. э. Саргон II отправился в карательную экспедицию против Табала (юго‑восток Малой Азии), где погиб. Его преемник Синаххериб забросил Дур‑Шаррукин и перенёс столицу в Ниневию.

Итоги правления

Саргон II восстановил могущество Ассирии после периода нестабильности, расширил её границы и укрепил власть через военные победы и дипломатию. Его правление ознаменовалось:

• созданием новой столицы Дур‑Шаррукин;
• ослаблением Урарту и Вавилонии;
• установлением контроля над торговыми путями в Малой Азии и на Кипре;
• формированием эффективной системы управления империей.

О периоде его правления сохранилось много глиняных табличек с клинописными текстами, включая разведывательные донесения и надписи с описанием походов, что делает Саргона II одной из наиболее документированных фигур древней Ассирии.

720 до н. э. Лелантская война

Лелантская война (примерно 720–650 гг. до н. э.) — крупный конфликт архаической Греции, который во многом определил расстановку сил в греческом мире накануне эпохи великой колонизации и расцвета полисов.

Причины и предмет спора

Война велась между двумя сильными эвбейскими городами — Халкидой и Эретрией — за Лелантскую равнину на острове Эвбея. У этого конфликта было сразу несколько измерений:

• Экономическое. Равнина отличалась плодородием, а кроме того, в ней находились месторождения меди и железа — ключевых металлов той эпохи. Контроль над ресурсами и землёй давал серьёзное преимущество.
• Торгово-колонизационное. И Халкида, и Эретрия были морскими и колонизационными державами своего времени. Война фактически стала борьбой за сферы влияния в Эгеиде и Средиземноморье: стороны и их союзники делили направления для основания колоний и торговые маршруты.

Участники

Конфликт вышел далеко за пределы Эвбеи и втянул значительную часть греческого мира. На стороне Халкиды выступали, в частности, Самос, Коринф, фессалийская конница (в том числе из Фарсала) и ряд других полисов. За Эретрию сражались Милет, Хиос, Эгина, Мегары. Такое широкое участие союзников делает Лелантскую войну одним из самых масштабных столкновений ранней архаики.

Источники и проблема датировки

Достоверных и подробных описаний войны почти не сохранилось: есть лишь краткие упоминания у античных авторов (например, у Фукидида и Геродота), а само название «Лелантская война» — современное; в древности говорили о «войне халкидян с эретрийцами». Датировка приблизительная (ок. 720–650 гг. до н. э.), и, скорее всего, речь идёт не о непрерывной войне, а о серии столкновений, растянувшихся на десятилетия.

Один из немногих эпизодов, дошедших до нас, — битва, в которой решающую роль сыграла фессалийская конница под предводительством Клеомаха из Фарсала: он погиб в бою, но халкидяне одержали победу (об этом рассказывает Плутарх).

Итоги и значение

Хотя детали боевых действий остаются неясными, последствия войны были ощутимыми:

• Контроль над Лелантской равниной закрепился за Халкидой.
• Произошло перераспределение колонизационных и торговых интересов: Коринф (союзник Халкиды) усилил позиции в Западном Средиземноморье, тогда как Эретрия и Милет сосредоточились на Северной Эгеиде и Причерноморье.
• Важным военным итогом стало распространение гоплитской тактики и строя: именно в этот период тяжеловооружённые пехотинцы в плотном строю стали определять исход сражений.
• Война показала, что локальные конфликты между полисами могут быстро приобретать общегреческий масштаб из‑за переплетения экономических, колонизационных и династических интересов.

715-673 до н. э. Рим. Правление Нумы Помпилия

Нума Помпилий (лат. *Numa Pompilius*) — второй царь Древнего Рима, правивший, по традиционной хронологии, в 715–673/672 гг. до н. э.. Он был сабинянином и пришёл к власти после Ромула, чтобы смягчить воинственный характер раннего Рима и укрепить общину через закон и религию.

Главные черты правления

- Миролюбивая политика. В отличие от Ромула, Нума стремился к миру: при нём Рим не вёл крупных войн. Символично, что, по преданию, в его правление врата храма Януса оставались закрытыми — а их открывали, когда Рим начинал войну.
- Религиозное устройство. Нуме приписывают создание основ римской сакральной системы: учреждение жреческих коллегий (понтификов, фециалов), введение культа богини Весты и института весталок, почитание бога границ Термина и богини верности Фидес. Также он запретил человеческие жертвоприношения, заменив их бескровными обрядами.
- Реформа календаря. Нума преобразовал римский календарь: к существовавшим 10 месяцам добавил январь (в честь Януса) и февраль (связан с очищением и поминовением мёртвых). Год стал состоять из 12 месяцев и насчитывать 355 дней; дни делились на обычные и праздничные (фесты).
- Организация общества. Царь разделил ремесленников на коллегии (цехи) по профессиям (плотники, медники, сапожники и др.) и дал каждой свои праздники и собрания — это помогало сплотить разнородное население Рима.
- Хозяйственные меры. Проводилось межевание земель каменными столбами, учитывались владения города. Это укрепляло порядок в землепользовании.

Легендарные детали

Античные авторы (особенно Тит Ливий и Плутарх) подчёркивают образ Нумы как мудрого и благочестивого правителя. По легенде, его советчицей была нимфа Эгерия, с которой он беседовал в священной роще; именно через неё он будто бы получал божественные наставления. Ещё одна известная история — о щите, упавшем с неба: чтобы защитить его от кражи, Нума приказал сделать 11 копий и учредил братство салиев, которые ежегодно исполняли священный танец со щитами.

701 до н. э. Осада Иерусалима ассирийским царём Сеннахирибом

Вот как сложилась ситуация вокруг Иерусалима в 701 году до н. э. Главные факты — тут действительно есть где запутаться, потому что разные источники рассказывают немного по-разному.

Почему началась осада?

Причиной стал отказ иудейского царя Езекии платить дань Ассирии и его вступление в антиассирийскую коалицию (при поддержке Египта). Ассирийский царь Синаххериб (иногда в русскоязычных текстах его называют Сеннахирим) решил подавить мятеж.

Как развивались события?

Весной 701 года до н. э. ассирийская армия двинулась на юг. Ключевым эпизодом стала осада Лахиша — второй по значимости и самой укреплённой крепости Иудеи, которая закрывала подступы к Иерусалиму с юга. Ассирийцы применили передовую осадную технику: насыпали земляной вал, использовали тяжёлые тараны и штурмовые башни. После ожесточённого сопротивления Лахиш пал: защитников массово казнили или угнали в рабство, а город сожгли. Падение Лахиша лишило Езекию возможности успешно обороняться в поле, и дорога на Иерусалим для ассирийцев открылась.

После этого Синаххериб направил к Иерусалиму крупный отряд во главе со своими высшими чиновниками (тартаном, рабсарисом и Рабсаком — скорее всего, это придворные титулы, а не имена). Основные силы царя в это время штурмовали соседнюю крепость Ливна. Ассирийцы блокировали Иерусалим, лишив город связи с внешним миром. В своих анналах Синаххериб писал: «Самого же Езекию иудея я запер в Иерусалиме, его царском городе, как птицу в клетке. Я окружил его укреплениями и сделал выход из городских ворот невозможным для него».

Важной частью стратегии ассирийцев стало психологическое давление: посланники пытались деморализовать осаждённых, утверждая, что ассирийский царь сильнее любого местного божества.

Чем закончилась осада?

Штурм хорошо укреплённого горного города с автономным водоснабжением (Езекия заранее прорыл Силоамский туннель, чтобы обеспечить Иерусалим водой) потребовал бы от ассирийцев огромных ресурсов и долгих месяцев. В итоге осада не переросла в генеральный штурм — ассирийские войска отступили.

Источники сходятся в том, что Езекия признал поражение и согласился на выплату огромной контрибуции. Чтобы собрать требуемое, иудейскому царю пришлось опустошить сокровищницы дворца и снять золотую облицовку с дверей и пилястр Иерусалимского храма. По ассирийским данным (в частности, в «Призме Синаххериба»), Езекия выплатил 30 талантов золота и 800 талантов серебра, а также передал наложниц, придворных певцов, драгоценные камни и оружие. Дань доставили в Ниневию.

В чём расхождения источников?

Здесь кроется главная загадка события.

• Библейские тексты (Четвёртая книга Царств, Книга пророка Исаии) описывают божественное вмешательство: якобы в ассирийском стане «прошёл ангел Господень» и погубил 185 тысяч воинов.
• Ассирийские источники (та самая «Призма Синаххериба») не упоминают никакого чуда. В них прямо говорится, что осада была снята после того, как Езекия откупился.
• Среди историков есть и другие версии: например, что на решение Синаххериба повлияла вспышка эпидемии в войске или политические новости (известие о восстании в Вавилоне).

Почему это важно?

Это событие уникально для древневосточной историографии: оно подробно зафиксировано в трёх независимых традициях — библейской, ассирийской и античной (Геродот). А ещё археологи действительно находят подтверждения: например, обнаружены остатки ассирийского военного лагеря и свидетельства разрушений в регионе.

700-546 до н. э. Государство Лидия

Лидия — древнее государство в западной части Малой Азии, на территории современной Турции. Оно существовало в VII–VI веках до нашей эры и стало особенно известным благодаря своему расцвету в период правления династии Мермнадов.

Основная информация:

• Столица: Сарды (современное название — Салихли).
• Язык: лидийский, относящийся к анатолийской группе индоевропейских языков.
• Письменность: использовался лидийский алфавит, похожий на греческий.
• География: территория Лидии простиралась от Эгейского моря до верховий рек Герм (ныне Гедиз) и Каистр (ныне Мендерес), между горными хребтами Тмол и Мессогида.

История Лидийского царства:

Лидия обрела независимость после распада Фригийского царства в начале VII века до н. э. Власть перешла к династии Мермнадов, первым представителем которой стал Гигес. Он пришёл к власти в результате дворцового переворота и начал активную завоевательную политику, присоединив к Лидии части Фригии, Карии и других соседних областей.

Особого могущества Лидия достигла при царе Крёзе (562–547 гг. до н. э.), которого античные авторы называли самым богатым правителем своего времени. Именно при нём Лидия покорила греческие города Малой Азии и установила с ними тесные торговые связи.

Культура и достижения:

• Первые монеты: Лидия считается родиной денежного обращения. В VII веке до н. э. при Гигесе начали чеканить монеты из электрума — природного сплава золота и серебра. Позже, при Крёзе, появились золотые и серебряные монеты.
• Торговля: Лидия находилась на пересечении важных торговых путей между Востоком и Грецией, что способствовало её процветанию.
• Архитектура и инженерия: лидийцы строили крепости, царские гробницы (например, курганы у озера Мармара — Бин-бир-тепе) и искусственные водохранилища, такие как озеро Гигея.
• Музыка и искусство: лидийцы славились своей музыкальной культурой — использовали флейты, тимпаны, кимвалы, лиры.

Падение Лидии:

В 546 году до н. э. Лидийское царство было завоёвано персидским царём Киром Великим. После этого Лидия потеряла независимость и вошла в состав Персидской империи. Позже территория Лидии переходила под власть македонян, Селевкидов, Пергамского царства, а затем стала частью Римской империи.

Интересные факты:

• Согласно легенде, солнечное затмение 28 мая 585 года до н. э., которое произошло во время битвы между Лидией и Мидией, было предсказано философом Фалесом Милетским. Это событие положило конец войне.
• Именем Лидии назван астероид (110) Лидия, открытый в 1870 году.

Таким образом, Лидия сыграла важную роль в истории древнего мира как один из первых государств, внедривших монетное обращение и развивавших активную торговлю между Востоком и Западом.

676 до н. э. Разрушение Сидона

Причиной стало восстание. Около 680 года до н. э. царём Сидона стал Абдимилькутти (встречаются и другие варианты написания: Абди-милкутти, Абди-милки). Он решил выступить против Ассирии — вероятно, после того, как узнал об убийстве царя Синаххериба, под чьей верховной властью находились финикийские города. Абдимилькутти даже заключил союз с правителем Киликии, и к ним примкнули другие сирийские города — сложилась антиассирийская коалиция.

Ассирийский царь Асархаддон подавил мятеж. В «Анналах Асархаддона» подробно описаны эти события.

Хронология немного размыта в источниках: иногда пишут, что сам штурм и захват города пришлись на 677 год до н. э., а окончательное разрушение и переименование — на 676-й.

• Асархаддон захватил Сидон. По ассирийским записям, царь Абдимилькутти попытался бежать из города на корабле, но его настигли. В анналах образно сказано: царя «вытащили из моря как рыбу». Есть версия, что ему помогали жители Тира — они сохранили лояльность Ассирии и помогли поймать беглеца.
• По повелению Асархаддона Сидон полностью разрушили. В анналах встречается яркая формулировка: царь «разорвал город и бросил в море его стены и его фундаменты».
• На месте разрушенного города Асархаддон основал новое поселение — Кар-Асархаддон («Порт Асархаддона»). Его заселили как местными горцами, так и переселенцами из отдалённых областей Ассирии.
• Ассирийцы вывезли из Сидона огромную добычу: золото, серебро, драгоценные камни, слоновую кость, ценные породы деревьев (клён, самшит), богатые одежды.
• Абдимилькутти, члены его семьи, многие представители сидонской знати и ремесленники были увезены в Ниневию. Там царя и его соратников казнили: в месяце тишриту (сентябрь или октябрь) Абдимилькутти обезглавили, а спустя пять месяцев казнили и другого лидера — Сандуарри. Отсечённые головы возили по улицам ассирийской столицы, чтобы устрашить других потенциальных мятежников. Часть сидонцев, особенно ремесленников, переселили в Вавилонию.

Последствия

• Царская власть в Сидоне была ликвидирована.
• Территория города и окрестностей вошла в состав Ассирии как новая провинция.
• Разгром Сидона произвёл сильное впечатление: 23 правителя из Финикии, Леванта и с Кипра, устрашённые примером, прислали Асархаддону богатые дары.
• После этого окончательно гегемония в Финикии перешла к Тиру.

Эо событие стало поворотной точкой: Сидон надолго утратил своё прежнее значение, а влияние Тира в регионе усилилось.

674 год до н. э. Поход Асархаддона в Египет

В 674 году до н. э. Асархаддон, царь Ассирии, предпринял поход в Египет — и эта кампания закончилась для него неудачно. Я подобрала главные факты об этом эпизоде.

Что произошло

Асархаддон решил подчинить Египет, вероятно, в ответ на то, что фараон Тахарка (в ассирийских текстах — Тарка) поддерживал мятежников против Ассирии. Перед походом царь заручился поддержкой некоторых аравийских племён. Ассирийские войска двинулись к границе и подступили к крепостям в Восточной Дельте Нила.

Навстречу им вышло объединённое египетско-кушитское войско Тахарки. В сражении ассирийцы потерпели поражение. По некоторым оценкам (в том числе по вавилонским записям), разгром был серьёзным: часть армии погибла в бою, а при отступлении через Синайскую пустыню войска понесли дополнительные потери из-за жажды и болезней.

Последствия

Победа Тахарки имела резонанс: ему удалось привлечь на свою сторону царя Тира Баала, который тоже готовился выступить против Ассирии. А самому Асархаддону после неудачи пришлось отвлекать силы: вскоре начались волнения в Сирии и мятежи в Мидии, и царю пришлось вести туда карательные походы.

Важно не путать эту кампанию с более поздней: спустя три года, в 671 году до н. э., Асархаддон организовал масштабное вторжение, которое оказалось успешным — ассирийцы взяли Мемфис, и часть Египта временно попала под контроль державы.

673-641 до н. э. Рим. Правление Тулла Гостилия

Тулл Гостилий (лат. *Tullus Hostilius*) — третий царь Древнего Рима, по традиции правил в 673–641 гг. до н. э. .

Главные события правления

- Война с Альба‑Лонгой и её уничтожение. Конфликт с этим городом — ключевое событие царствования Тулла Гостилия. По легенде, спор решили поединком: три брата Горация (от Рима) сразились с тремя братьями Куриациями (от Альба‑Лонги). Победили Горации, и Альба‑Лонга подчинилась Риму. Позже диктатор Альбы Меттий Фуфетий проявил двуличие в войне против Фиден, и Тулл Гостилий жестоко наказал его: Меттия казнили, Альбу‑Лонгу разрушили, а её жителей переселили в Рим.
- Расширение Рима. В состав города включили Целийский холм, границы Рима вышли за пределы первоначального померия (священной городской черты), а число граждан удвоилось за счёт альбанцев.
- Укрепление власти и институтов. В сенат ввели 100 альбанских старейшин, пополнили конницу и легионы. Для заседаний сената построили здание — Гостилиеву курию, названную по имени царя.

Характер правления

Тулл Гостилий предстаёт в источниках как воинственный правитель: в отличие от миролюбивого Нумы Помпилия (своего предшественника), он активно вёл войны с соседями (в том числе с сабинянами и латинскими городами). Историки нередко видят в нём своего рода «двойника» Ромула — ещё одного царя‑воителя.

Конец правления и легенда о гибели

По преданию, увлекаясь войнами, Тулл Гостилий пренебрегал религиозными обрядами, чем навлек на себя гнев богов. Пытаясь загладить вину, он ревностно приносил жертвы, но это не помогло: Юпитер поразил царя молнией, а его дом сгорел. После этого римляне избрали более умеренного правителя — Анка Марция.

671 до н. э. Египет оказался в зависимости от Ассирии

В 671 году до н. э. ассирийский царь Асархаддон совершил успешный поход в Египет и установил над ним контроль — именно с этого момента Египет оказался в зависимости от Ассирии.

Что тогда происходило

- Захват ключевых центров. Ассирийцы взяли Мемфис — один из главных городов Египта. Источники (в том числе ассирийские анналы) прямо фиксируют взятие города и пленение членов царской семьи.
- Опора на местную элиту. Асархаддон не пытался полностью заменить местную администрацию, а опирался на лояльных номархов (правителей областей). Например, поддержку ассирийцам оказывали саисский правитель Нехо I и фиванский Монтуемхат.
- Политическое устройство под властью Ассирии. Египет фактически разделили между несколькими местными правителями, признававшими верховенство Ассирии. Позже греческие историки (например, Геродот) называли этот период «додекархией» (правлением двенадцати царей), хотя число условное — речь шла о раздробленной власти под ассирийским надзором.
- Контекст противостояния с кушитами. В то время Египтом правила XXV (кушитская/эфиопская) династия; её царь Тахарка пытался сопротивляться ассирийскому вторжению, но не смог удержать Нижний Египет.

Зависимость от Ассирии длилась примерно до 655–656 года до н. э., когда фараон Псамметих I сумел объединить страну и восстановить самостоятельность Египта, положив начало XXVI (Саисской) династии.

670-550 до н. э. Государство Мидия

Мидия — это древнее ираноязычное государство, существовавшее на Ближнем Востоке в VII–VI веках до н. э. Оно располагалось на западе современного Ирана и играло важную роль в истории региона перед возвышением Персидской империи.

Основные сведения о Мидии:

• Время существования: примерно с 670 до н. э. по 550 до н. э.
• Столица: город Экбатана (современный Хамадан в Иране).
• Язык: мидийский — один из древних иранских языков, близкий к древнеперсидскому.
• Форма правления: монархия.
• Религия: древнеиранская религия, включая элементы раннего зороастризма. Особенно почиталась богиня плодородия Анахита (Ардвисура Анахита), в честь которой в Экбатане был построен храм.

История Мидийского царства

Мидийское царство сформировалось из союза ираноязычных племён, переселившихся в Иранскую возвышенность из Средней Азии или с северных районов Каспийского моря. Его первым правителем, согласно античным источникам (в частности, Геродоту), считается Дейок, который объединил племена и основал централизованное государство.

Последующие правители:

• Фраорт — сын Дейока, расширил территорию, подчинил Персию.
• Киаксар (Увахшатра) — достиг пика могущества Мидии. Совместно с вавилонским царём Набополассаром разгромил Ассирию (пала Ниневия в 612 до н. э.). После этого Мидия получила контроль над Северной Месопотамией.
• Киаксар также победил Урарту и заключил договор с Лидией, разделив влияние в Малой Азии по реке Галис (Кызыл-Ырмак).
• Последний царь — Астиаг (Иштувегу). Он пытался усилить центральную власть, что вызвало недовольство среди знати.

Около 550 до н. э. Мидия была завоёвана персидским царём Киром II, который был внуком Астиага по материнской линии. Это позволило ему легитимно претендовать на власть. Завоевание Мидии стало началом формирования Ахеменидской империи.

Культура и быт мидян

• Мидяне были близки к персам по языку, религии и обычаям.
• Носили длинные волосы и бороды.
• Одежда: длинные свободные хитоны с широкими рукавами — в отличие от более строгих персидских курток. Греки считали такую одежду «женственной».
• Воины носили акинак — короткий меч или длинный кинжал, а также использовали пластинчатые доспехи для всадников и коней.
• Широко распространён был зороастризм, особенно в поздний период. Слово мобед (зороастрийский жрец) связывают с одним из мидийских племён.

Значение Мидии в истории

Мидийское царство считается первым иранским государством. Оно заложило основы для будущей Персидской державы:

• Административная система (прототип сатрапий).
• Военная организация.
• Идея «царя царей» — титул, который перешёл к Ахеменидам.

После падения Мидии её территория стала одной из сатрапий Ахеменидской империи, но Экбатана оставалась одной из резиденций персидских царей — особенно как летняя столица.

Интересный факт

От имени последнего сатрапа Мидии Атропата произошло название региона Атропатена, а от него — современное слово «Азербайджан».

На сегодняшний день существуют разные научные точки зрения о масштабах Мидийского царства: одни исследователи считают его крупной империей, разгромившей Ассирию, другие — более скептически оценивают его размеры, полагая, что это был союз племён вокруг Экбатаны. Однако большинство историков признают Мидию важным этапом в формировании иранской государственности.

655 до н. э. Египет окончательно вернул себе независимость от Ассирии

В 655 году до н. э. Египет окончательно вернул себе независимость от Ассирии.

Ключевой фигурой стал Псамметих I. Интересно, что изначально он был наместником (вассалом) Ассирии, но со временем решил действовать самостоятельно.

Что помогло ему добиться успеха:

• Он объединил Египет. К 656 году до н. э. Псамметих подчинил себе и Нижний, и Верхний Египет (в том числе Фивы), положив конец эпохе раздробленности («додекархии»).
• Он перестал платить дань. Именно отказ от выплат Ассирии стал практическим шагом к независимости.
• Он нашёл внешних союзников. Псамметих заключил военный союз с Гигесом, царём Лидии (в Малой Азии) — государством, которое само находилось в противостоянии с Ассирией. Кроме того, он привлекал наёмников (например, из Карии и Ионии).
• Ассирия была ослаблена. В это время в самой Ассирии вспыхнули серьёзные внутренние проблемы — в частности, крупный конфликт между царём Ашшурбанапалом и его братом Шамаш-шум-укином, который поднял восстание в Вавилонии. У Ассирии просто не хватило ресурсов, чтобы сразу организовать масштабный карательный поход и вернуть Египет под свой контроль.

В результате Псамметих I провозгласил себя фараоном и основал XXVI (Саисскую) династию. Период её правления (656–525 гг. до н. э.) часто называют «саисским возрождением» — это был последний этап восстановления самостоятельной египетской государственности перед персидским завоеванием.

642-617 до н. э. Рим. Правление Анка Марция

Анк Марций (лат. *Ancus Marcius*) — четвёртый царь Древнего Рима, по традиции правил в 642–617 гг. до н. э. (иногда в источниках встречаются варианты 640–616 гг. до н. э.). Он был внуком Нумы Помпилия (второго римского царя) со стороны матери и во многом стремился следовать его миролюбивому и благочестивому курсу.

Внутренняя политика и городское строительство

Анк Марций возродил религиозные обряды и законы Нумы Помпилия, зафиксировав их на деревянных досках. При нём активно развивались земледелие, ремёсла и торговля. Важными строительными проектами стали:

- Остия. Считается, что Анк Марций основал эту гавань и соляные промыслы в устье Тибра — это укрепило экономику и морскую торговлю Рима.
- Сублициев мост (*Pons Sublicius*). Первый деревянный мост через Тибр, который позволил лучше контролировать переправу и защищал город.
- Крепость Яникул на противоположном берегу Тибра: она служила форпостом против возможных вторжений этрусков.
- Мамертинская тюрьма в подошве Капитолия — первая известная римская тюрьма.

Также Анк Марций обнёс стенами Авентинский холм: туда переселяли жителей покорённых городов, и именно эта группа населения в дальнейшем стала важной частью плебейского сословия.

Внешняя политика и войны

Несмотря на стремление к мирному развитию, Анк Марций вынужден был вести войны с соседями, которые воспринимали римское миролюбие как слабость. Он успешно сражался с латинами, вольсками и этрусками:

- Разбил войско латинов при Медуллии и захватил города Политорий, Теллен и Фиканы.
- Покорил этрусские поселения, в том числе Вейи и Фидены.
- Заставил вольсков заключить с Римом союз, предусматривавший взаимную оборону и наступление.

В результате этих кампаний территория Рима заметно расширилась, а контроль над устьем Тибра и прилегающими землями стал прочнее.

Значение правления

Правление Анка Марция интересно тем, что в нём соединились две линии римской традиции: религиозно-правовая, идущая от Нумы Помпилия, и военно-экспансионистская, характерная для более воинственных царей. Кроме того, при нём в Риме укрепилось присутствие этрусского элемента: например, будущий царь Луций Тарквиний Приск прибыл из этрусского города Тарквинии, получил почётный приём и занял важные должности.

624–547 гг. до н. э. Фалес

Фалес Милетский (примерно 624–547 гг. до н. э.) — древнегреческий философ, математик и астроном, традиционно считающийся основоположником античной философии и науки. Он возглавляет список «семи мудрецов» Древней Греции.

Основные биографические сведения

• Место рождения: Милет (Иония, Малая Азия).
• Происхождение: по одной версии — из знатного милетского рода, по другой — финикийского происхождения.
• Путешествия: много путешествовал, в том числе побывал в Египте, где познакомился с достижениями древнеегипетской геометрии и астрономии.
• Деятельность: был торговцем, дипломатом, политиком и инженером.
• Школа: основал Милетскую (ионийскую) философскую школу, к последователям которой относят Анаксимандра и Анаксимена.

Единственная надёжно зафиксированная дата, связанная с Фалесом, — предсказанное им солнечное затмение 585 г. до н. э. Точные даты рождения и смерти известны лишь приблизительно.

Научные достижения

В астрономии:

• открыл наклон эклиптики к экватору;
• провёл на небесной сфере пять кругов: арктический, летний тропик, небесный экватор, зимний тропик и антарктический круг;
• научился вычислять время солнцестояний и равноденствий, установил неравность промежутков между ними;
• объяснил, что Луна светит отражённым светом, а солнечные затмения происходят из‑за того, что её закрывает тень Луны;
• определил угловой размер Солнца и Луны: размер Солнца составляет $\frac{1}{720}$ часть его кругового пути, а размер Луны — такую же часть лунного пути;
• ввёл календарь по египетскому образцу: год из 365 дней, разделённый на 12 месяцев по 30 дней плюс 5 выпадающих дней.

В математике:

С именем Фалеса связывают несколько доказанных им теорем:

• диаметр делит круг на две равные части;
• вертикальные углы равны;
• углы при основании равнобедренного треугольника равны;
• если у треугольников равны одна сторона и два прилегающих к ней угла, то треугольники равны;
• вписанный угол, опирающийся на диаметр, — прямой.

Также известна теорема Фалеса: если параллельные прямые, пересекающие стороны угла, отсекают равные отрезки на одной его стороне, то они отсекают такие же равные отрезки и на другой его стороне.

На основе этой теоремы он:

• научился определять расстояние от берега до корабля в море;
• по легенде, точно измерил высоту пирамиды, дождавшись момента, когда длина тени палки стала равной её высоте, и применил этот принцип к пирамиде.

Философские взгляды

Главное положение учения Фалеса: первоосновой всего сущего является вода (*архэ*). Он считал, что:

• всё возникает из воды и в неё превращается;
• Земля плавает на поверхности воды, как кусок дерева;
• землетрясения и движения звёзд связаны с подвижностью воды;
• Солнце и другие небесные тела питаются испарениями воды;
• звёзды и Луна состоят из земли, но сильно раскалены;
• жизнь предполагает процессы питания и дыхания, которые обеспечиваются водой и божественным началом — душой.

Значение наследия

Фалеса называют:

• «отцом философии» (Аристотель начинает с него историю метафизики);
• основоположником европейской науки (Евдем — с его работ начинает историю астрономии и геометрии);
• создателем «математического» метода изучения движения небесных тел;
• родоначальником Милетской школы — первой древнегреческой научно‑философской школы.

Хотя его труды («О началах», «О солнцестоянии», «О равноденствии», «Морская астрология») не сохранились, идеи Фалеса оказали огромное влияние на дальнейшее развитие античной мысли и науки.

617-579 до н. э. Рим. Правление Луция Тарквиня Приска

Луций Тарквиний Приск (Тарквиний Древний) — пятый царь Древнего Рима, правил, согласно традиции, в 616–579 гг. до н. э. (в твоём запросе указана близкая дата — 617 г. до н. э., это вариант датировки, встречающийся в источниках).

Происхождение и приход к власти

По преданию, Луций Тарквиний был родом из этрусского города Тарквинии; его первоначальное имя — Лукумон. Его отец, Демарат из Коринфа, принадлежал к знатному греческому роду. Вместе с женой Танаквиль Тарквиний переехал в Рим, где снискал влияние при дворе царя Анка Марция — стал его приближённым и даже опекуном его сыновей. После смерти Анка Марция Луций Тарквиний убедил народное собрание избрать его царём, обойдя малолетних наследников.

Внутренняя политика и строительство

Правление Тарквиния Приска связывают с масштабным благоустройством Рима и внедрением этрусских традиций:

• Расширение сената и реформирование войска. Тарквиний увеличил число сенаторов, а также укрепил всадническое сословие.
• Клоака Максима. При нём начали строить крупную канализационную систему (Cloaca Maxima), которая помогала осушать болотистые участки города.
• Храм Юпитера Капитолийского. Заложили главный храм на Капитолии — он стал важнейшим религиозным центром Рима (достроили уже при его преемниках).
• Большой цирк и игры. Построили Большой цирк между холмами Палатин и Авентин и ввели масштабные общественные игры, включая состязания на колесницах.
• Этрусское влияние. В Рим пришли новые обряды и обычаи, в том числе триумфальные церемонии по этрусскому образцу.

Внешняя политика и войны

Тарквиний вёл активные войны с соседними общинами — латинами, сабинянами и этрусками. В результате военных кампаний Рим укрепил своё положение в Лации, подчиняя одни города силой, а другие превращая в союзников. Победы позволяли расширять территорию и увеличивать добычу, что укрепляло авторитет царя и ресурсы города.

Конец правления

Луций Тарквиний Приск был убит по заговору сыновей Анка Марция, которые мстили за утрату права на престол. Однако их попытка захватить власть провалилась: благодаря влиянию Танаквиль царём стал Сервий Туллий, зять Тарквиния.

612 до н. э. Падение Ассирийской державы

Падение Ассирийской державы произошло в конце VII века до н. э. и стало итогом сложного переплетения внутренних кризисов и мощного внешнего давления.

Ключевые даты и события

- 626 г. до н. э. — Набопаласар поднимает восстание в Вавилоне и провозглашает себя царём, закладывая основу Нововавилонского царства. Вавилоняне начинают активную борьбу против ассирийского владычества.
- 614 г. до н. э. — мидяне под предводительством царя Киаксара берут Ашшур — древний религиозный и политический центр Ассирии.
- 612 г. до н. э. — совместные войска вавилонян и мидян после длительной осады захватывают Ниневию, столицу Ассирийской империи. По распространённой версии, осаждавшие изменили русло реки Тигр, чтобы прорвать укрепления города. Царь Синшарискун погиб при обороне города.
- 609–605 гг. до н. э. — последние попытки сопротивления под руководством Ашшур‑убаллита II. Окончательный удар был нанесён в битве при Кархемише (605 г. до н. э.), где вавилонская армия Навуходоносора II разгромила остатки ассирийских сил и их союзников‑египтян.

Причины падения

- Ослабление после смерти Ашшурбанипала (ок. 631 г. до н. э.) — при нём Ассирия достигла пика могущества, но после его кончины началась борьба за власть между наследниками, вылившись в гражданские столкновения и подорвав единство государства.
- Восстания покорённых народов — жёсткая политика ассирийцев (массовые депортации, казни, разрушение городов) породила глубокую враждебность, и при первых признаках слабости вассальные территории стремились к независимости.
- Мощный союз противников — вавилоняне и мидяне объединились против общего врага; к ним также примыкали скифские отряды, усиливая коалицию.
- Перегрузка военной машины — постоянная необходимость подавлять мятежи и вести войны истощала ресурсы и снижала боеспособность армии.
- Утрата контроля над торговыми путями и экономическими центрами — по мере ослабления центральной власти важные регионы выходили из‑под контроля, лишая казну доходов.

Последствия

- Исчезновение Ассирии как великой державы и перераспределение власти в регионе: главными игроками стали Нововавилонское царство и Мидийское царство.
- Смена политического ландшафта Передней Азии: Вавилон при Навуходоносоре II стал ведущим государством региона.
- Культурное наследие Ассирии не исчезло: традиции, административные практики и часть искусства были восприняты последующими державами, а знаменитая библиотека Ашшурбанипала сохранилась и стала важнейшим источником знаний о Древней Месопотамии.

610–546 г. до н. э. Анаксимандр

Анаксимандр (ок. 610 – после 546 г. до н. э.)

Анаксимандр из Милета — древнегреческий философ, представитель милетской школы, ученик Фалеса и учитель Анаксимена (по некоторым данным — также Пифагора).

Основные биографические сведения

• Место рождения: Милет (древнегреческий город в Ионии).
• Годы жизни: ориентировочно 610 — после 546 г. до н. э. (иногда указывают 610–547/546 гг. до н. э.).
• Деятельность: философ, учёный, политический деятель (участвовал в организации одной из милетских колоний).
• Главный труд: трактат «О природе» (написан в прозе) — первое научно‑философское сочинение греков. До наших дней дошли лишь фрагменты и пересказы.

Ключевые философские идеи

1. Апейрон как первоначало. В отличие от своего учителя Фалеса, который считал первоосновой всего сущего воду, Анаксимандр ввёл понятие апейрона (греч. *ἄπειρον* — «беспредельное», «неограниченное»). Это:

• бесконечная, неопределённая и вечная первоматерия;
• источник всех вещей, не сводимый к какому‑либо конкретному элементу (воде, огню, воздуху);
• субстанция, находящаяся в постоянном движении и порождающая противоположности (горячее/холодное, влажное/сухое).

2. Закон сохранения материи. Анаксимандр сформулировал идею, предвосхитившую закон сохранения:

> *«Из каких начал вещи возникают, в те же самые им и погибнуть суждено, ибо они дают справедливое возмещение ущерба в установленное время»* (фрагмент В 1).

3. Космогония. Возникновение мира философ представлял как процесс, запущенный спонтанно возникшим «вихрем»:

• в вихре происходит разделение противоположностей;
• холодные и тяжёлые частицы собираются в центре, образуя Землю;
• лёгкие и горячие выталкиваются на периферию (небо, звёзды);
• вокруг Земли формируются три гигантских вращающихся «колеса» с отверстиями, которые люди видят как Солнце, Луну и звёзды.

4. Эволюция и происхождение жизни. Анаксимандр выдвинул одну из первых теорий естественного происхождения жизни:

• первые живые существа зародились на дне моря и были покрыты колючей кожей (возможно, на основе наблюдений окаменелостей иглокожих);
• люди произошли от рыбоподобных существ, которые их выкормили (поскольку человеческий детёныш беспомощен и не может выжить без ухода).

Научные достижения

1. Астрономия:

• предложил геоцентрическую модель мира с Землёй в центре, парящей без опоры в безграничной пустоте;
• форма Земли — цилиндр (высота составляет 1/3 диаметра), люди живут на одной из плоских сторон;
• объяснил движение небесных тел и фазы Луны через систему вращающихся огненных колец с отверстиями;
• считается изобретателем гномона (солнечных часов) и небесного глобуса.

2. География:

• создал первую географическую карту известного грекам мира, на которой выделил три континента: Европу, Азию и Ливию, разделённые Средиземным и Чёрным морями и окружённые океаном.

3. Другие области:

• занимался метеорологией (исследовал гром и молнии);
• по легенде, предсказал землетрясение в Спарте.

Историческое значение

Анаксимандра называют:

• «отцом космологии» — за первую рациональную, немифологическую модель Вселенной;
• основоположником античной картографии и естественной истории;
• мыслителем, заложившим основы диалектического подхода (идея единства и борьбы противоположностей).

Его идеи оказали влияние на последующую греческую философию и науку, включая учения Аристотеля и других античных авторов.

605-562  до н. э. Правление вавилонского царя Навуходоносора II

Навуходоносор II — правитель Нововавилонского царства из X (халдейской) династии. Он правил с 605 г. до н. э. до 562 г. до н. э. и обеспечил расцвет Вавилонии: при нём государство стало могущественной державой, а столица — Вавилон — крупнейшим мегаполисом Азии.

Внешняя политика и военные кампании

Ключевые военные действия и завоевания:

1. Подчинение Заречья (604–602 гг. до н. э.): Навуходоносор завоевал территории Сирии, Финикии и Иудеи.
2. Конфликт с Иудеей и Иерусалимом:
   • 597 г. до н. э.: после нарушения иудейским царём Иоакимом обещания платить дань Навуходоносор вторгся в Иерусалим, сверг правителя и переселил часть населения (включая элиту и храмовую утварь) в Вавилонию.
   • 588–586 гг. до н. э.: третья осада Иерусалима из‑за мятежа при царе Седекии (поддержке Египта). Город был разрушен, Первый Храм сожжён, а жители угнаны в рабство (вавилонское пленение евреев).
3. Падение Тира: после длительной (13‑летней) осады город был взят.
4. Успехи против Египта: Навуходоносор ослабил египетское влияние в регионе и одержал победы на египетских территориях.
5. Укрепление против Мидии: во второй половине правления царь сосредоточился на обороне от угрозы со стороны Мидийского царства, возводя фортификационные сооружения (в т. ч. Мидийскую стену).

В результате этих завоеваний Вавилонская империя при Навуходоносоре II простиралась от Персидского залива до Средиземного моря.

Внутренние преобразования и строительство

Царь активно занимался благоустройством Вавилона и развитием инфраструктуры:

• Укрепление города: вокруг Вавилона возведены мощные кирпичные стены в несколько концентрических линий — серьёзная система фортификаций.
• Ворота Иштар (575 г. до н. э.): монументальные ворота, посвящённые аккадской богине Иштар, украшенные глазурованным кирпичом и изображениями животных. Считаются одним из чудес света.
• Висячие сады: созданы, по распространённой версии, для жены царя (мидийки по происхождению). Позднее их стали относить к семи чудесам света и ошибочно связывать с именем Семирамиды.
• Дворцы: перестроен отцовский дворец, на севере столицы построен новый «дачный» дворец с садами.
• Храмы и культовые сооружения: перестроены храмы Бела и Меродаха в Бореи.
• Инфраструктура: развивалось земледелие, строились водопроводы, каналы, дороги и бассейны для орошения.

Культурно‑религиозный и политический контекст

• На кирпичах построек Навуходоносора встречается стандартная надпись: «Навуходоносор, сын Набополассара, царь Вавилонский».
• В Библии (книга пророка Даниила) содержится рассказ о временном безумии царя как наказании за гордыню. Согласно тексту, Навуходоносор признал верховенство Бога Израиля после ряда чудес (спасение трёх отроков в печи, толкование снов Даниилом).
• Вавилон при Навуходоносоре стал не только политической, но и культурной столицей региона, объединяя разные народы и традиции.

Итоги и значение правления

Правление Навуходоносора II ознаменовало расцвет Нововавилонского царства:

• Расширение территории и укрепление международного авторитета.
• Экономический подъём за счёт добычи и труда пленных.
• Развитие градостроительства и архитектуры, создание памятников, вошедших в мировую историю.
• Усиление роли Вавилона как центра торговли, религии и науки.

После смерти Навуходоносора в 562 г. до н. э. начался постепенный упадок государства. Престол перешёл к его сыну Евил‑Меродаху.