VI век до н. э.

600-321 до н. э Царство Магадха

Магадха — одно из ключевых государств Древней Индии, ставшее ядром для последующих крупных империй (в первую очередь Маурьев). Его история охватывает несколько династий и столетий активной экспансии.

Ранний период и становление (ок. 600–543 гг. до н. э.)

- Ок. 600 г. до н. э. — первые упоминания Магадхи в Атхарваведе; формирование государства в районе современного Бихара, к югу от Ганга.
- Ядро и столицы. Первоначальной столицей была Раджагриха (современный Раджгир), позже важнейшим центром стала Паталипутра (современная Патна).

Династия Харьянка (ок. 543–413 гг. до н. э.)

- Бимбисара (ок. 543–491 гг. до н. э.). Крупный правитель, при котором Магадха заметно усилилась. Он присоединил соседнее царство Анга, использовал династические браки для расширения влияния и поддерживал буддизм и джайнизм.
- Аджаташатру (ок. 491–461 гг. до н. э.). Продолжил экспансию, вёл длительную войну с республиканским союзом Личчхавов (около 15–16 лет) и укрепил Паталипутру как важный политический центр. При нём активно применялись новые военные технологии (катапульты, боевые колесницы с вращающимися лезвиями).
- Поздние правители династии (Удайин, Ануруддха, Мунда, Нагадасака) — продолжали укреплять государство вплоть до конца династии около 413 г. до н. э.

Династия Шайшунага (413–345 гг. до н. э.)

- Шайшунага (ок. 413–395 гг. до н. э.) — основатель династии, продолжил политику усиления Магадхи.
- Калашока (ок. 395–367 гг. до н. э.) и его сыновья — правили в 367–345 гг. до н. э., сохраняя контроль над обширными территориями.
- В этот период в Раджагрихе прошёл Первый буддийский собор (традиционно датируется примерно 400 г. до н. э.), что подчёркивает религиозное и культурное значение Магадхи.

Династия Нанда (ок. 345–321 гг. до н. э.)

- Махападма Нанда (ок. 345–325 гг. до н. э.). Считается одним из самых могущественных правителей Магадхи: значительно расширил территорию, создал сильную централизованную администрацию и мощную армию.
- Дхана Нанда (ок. 325–321 гг. до н. э.). Последний правитель династии; его правление совпало с походами Александра Македонского на северо‑западе Индии и ростом влияния Чандрагупты Маурьи.
- 321 г. до н. э. — Чандрагупта Маурья сверг Дхану Нанду и основал империю Маурьев, тем самым завершив эпоху независимого царства Магадха.

Важные контексты и последствия

- Геополитическое значение. Магадха находилась в выгодном положении: плодородные земли долины Ганга, доступ к железным рудам и контроль над торговыми путями. Это позволило ей стать экономическим и военным лидером Северной Индии.
- Культурное влияние. В эпоху Магадхи активно развивались буддизм и джайнизм: Будда значительную часть жизни провёл в этом регионе, а многие ключевые события ранней буддийской истории связаны именно с Магадхой.
- Переход к империи. Усиление Магадхи при Нандах подготовило почву для создания первой общеиндийской империи — империи Маурьев.

597 до н. э. Захват Иерусалима Навуходоносором II

С датой этого события есть нюанс: в историографии встречаются обе — и 598, и 597 год до н. э.

Что произошло

В конце декабря 598 года до н. э. Навуходоносор II выступил из Вавилона с основными силами. Через месяц, в конце января 597 года до н. э., его армия подошла к Иерусалиму — столице Иудейского царства.

К этому моменту в Иудее уже были напряжённые отношения с Вавилоном. Ранее царь Иоаким сначала покорился Навуходоносору, платил дань и даже отдавал в заложники часть знати (среди них был будущий пророк Даниил). Но позже, воспользовавшись неудачным походом вавилонян в Египет (601 г. до н. э.), иудеи восстали и взяли проегипетский курс. Это и стало поводом для новой карательной экспедиции.

Когда вавилоняне подошли к городу, Иоаким попытался задобрить врага дарами, но Навуходоносор приказал схватить и казнить царя. На престол был посажен сын Иоакима — Иехония. Однако молодой царь продолжил антивавилонскую политику. В итоге в марте 597 года до н. э. (по «Вавилонским хроникам» — 16 марта) Иехония, видя бессмысленность сопротивления, сдал город без боя.

Последствия

Навуходоносор устроил масштабную депортацию. В Вавилон отправили:

• самого Иехонию и его семью;
• свиту;
• видных горожан;
• ремесленников (в источниках встречаются цифры: около 7000 воинов и 1000 ремесленников);
• часть знати.

Кроме того, вавилоняне разграбили царский дворец и забрали часть сокровищ и богослужебных предметов из Иерусалимского храма.

Новым царём Иудеи Навуходоносор назначил дядю Иехонии — Седекию. При этом с него взяли строгую клятву: сохранять верность Вавилонии и не вступать в союз с Египтом.

Это событие считается началом так называемого вавилонского плена — периода насильственного переселения значительной части населения Иудеи в Вавилонию.

Почему путаница с датами?

Различие в датировках связано с тем, как историки трактуют источники. В «Вавилонских хрониках» запись об осаде и взятии города относится к седьмому году правления Навуходоносора, который соответствует 598 году до н. э.. Однако сам захват города по хронике произошёл уже в следующем году — в 597-м (во второй день месяца адара). Одни исследователи берут за точку отсчёта начало кампании, другие — фактический день падения города.

Важное уточнение

Эта первая осада и депортация — не финал истории. Спустя примерно десятилетие Седекия нарушил клятву и поднял новое восстание. В ответ Навуходоносор организовал вторую, более разрушительную осаду. В 586 году до н. э. Иерусалим пал: город и Храм Соломона были сожжены и разрушены, стены срыты, а большая часть уцелевших жителей угнана в плен. Именно это событие окончательно положило конец Иудейскому царству.

597-539 до н. э. Вавилонское пленение

В 586 году до н. э. вавилоняне во главе с Навуходоносором II захватили Иерусалим и разрушили Первый Храм. Значительная часть евреев была угнана в Вавилон. Этот период (с 597 по 539 год до н. э.) называется Вавилонским пленением.

595 до н. э. Первая Священная война

Конец VI в. до н. э. – период значительного роста популярности дельфийского святилища и пилейскодельфийской амфиктионии, религиозно-политического объединения, важнейшими функциями которого являлись совместные культовые действия и забота о святилище Аполлона1. Возрастающий авторитет и доходы Дельфийского оракула обусловили стремление отдельных членов амфиктионии использовать Дельфы в своих интересах. Дельфийский храм с его сокровищами становится своеобразным яблоком раздора, разворачивается настоящая борьба за господство над оракулом, результатом которой был ряд так называемых Священных войн.

Начало первой Священной, или Крисейской, войны (Krisai'o" povlemo") датируется приблизительно 595 г. до н. э. Судя по всему, в этот период дельфийский оракул находился под контролем фокидского приморского города Крисы. Непосредственные причины войны описываются в источниках по-разному: Страбон говорит о высоких поборах, которыми облагали паломников жители Крисы, контролировавшие сухопутный и морской пути в Дельфы, Павсаний сообщает о захвате крисейцами части священной земли, Эсхин ограничивается туманными замечаниями о нечестии крисейцев по отношению к храму и амфиктионии.

Таким образом, по всей видимости, конфликт был спровоцирован именно Крисой. Каких либо сведений о времени окончания первой Священной войны нет. Вероятно, война носила затяжной характер. Павсаний пишет об упорном сопротивлении жителей Крисы, которые длительное время выдерживали осаду города. Примерной датой окончания войны можно считать 590–586 гг., когда проводились первые Пифийские игры, которые, как пишет Павсаний, были учреждены сразу после победы над Крисой.

По окончании войны Криса и ее гавань были разрушены, жители обращены в рабство, а плодородная Крисейская равнина была объявлена священной, с запретом ее обрабатывать.

586 до н. э. Сражение при Магдоле

Суть конфликта. Вавилонский царь Навуходоносор II осаждал Иерусалим. В это время египетский фараон Априй (в еврейской традиции его называют Хофра) решил помочь осаждённым: он двинул армию на юг, чтобы деблокировать город. Узнав о приближении египтян, Навуходоносор временно снял осаду и выступил им навстречу. Армии сошлись у Магдола.

Итог битвы. Вавилоняне одержали победу: египетские войска были разбиты и отступили. После этого вавилоняне возобновили осаду Иерусалима с новой силой. Город пал 18 июля 586 года до н. э.: из-за голода и эпидемий защитники не смогли дольше сопротивляться. Это привело к разрушению Первого Храма и началу Вавилонского пленения значительной части иудейского народа.

Интересный нюанс. Хотя на суше египтяне проиграли, в это же время на море им сопутствовала удача: египетский флот разгромил объединённую эскадру Тира и Кипра, которую Навуходоносор выставил против них. Вдохновлённый этим успехом, Априй смог высадить десант и захватить Сидон, после чего другие финикийские города временно перешли на его сторону.

Контекст. Этот эпизод — часть длительного противостояния Вавилонии и Египта за влияние в Леванте (регионе, куда входили Сирия, Палестина, Финикия). Пророки того времени (например, Иеремия) указывали на тщетность надежд иудеев на военную помощь Египта, и исход битвы при Магдоле как будто подтвердил эти предупреждения.

586 до н. э. Захват Иерусалима Навуходоносором II. Разрушение города и Храма.

Взятие Иерусалима Навуходоносором II в 586 году до н. э. стало поворотным моментом в истории Древнего Востока.

Всё началось с восстания. В 597 году до н. э. вавилоняне уже осаждали Иерусалим: тогда царь Иехония сдался, его увезли в плен, а на престол посадили Седекию, который поначалу был лоялен Вавилону. Но спустя несколько лет Седекия, подстрекаемый египетскими послами и частью знати, поднял мятеж. В ответ Навуходоносор II в 589 году до н. э. двинул войска на Иудею. Осада началась в январе 588 года до н. э..

Вавилонская армия окружила город: возвела земляные валы, поставила осадные башни. Защитники во главе с Седекией отчаянно сопротивлялись.

В ходе осады египетский фараон Априй попытался деблокировать город — направил армию. Вавилоняне временно сняли осаду и выступили против египтян. В сражении при Магдоле вавилоняне одержали победу, и египтяне отступили. После этого осада возобновилась с новой силой.

К лету 586 года до н. э. в Иерусалиме начался сильный голод, запасы воды иссякли. В июле (по некоторым данным — в августе) вавилоняне с помощью таранов пробили брешь в северной стене.

Что было дальше?

• Пленение царя. Седекия с группой приближённых попытался бежать через ворота между двумя стенами, но был схвачен на Иерихонской равнине. Его доставили к Навуходоносору в Ривлу (современная Сирия). Там на глазах у царя казнили его сыновей, после чего Седекию ослепили и увели в плен.
• Разрушение города и Храма. По приказу Навуходоносора вавилонский военачальник Навузардан вошёл в Иерусалим. Город был полностью разрушен: Первый Храм (Храм Соломона) сожгли дотла, все его сокровища (золотые и серебряные сосуды, утварь) вывезли в Вавилон. Городские стены снесли, разрушили царский дворец и дома знати.
• Пленение населения. Большую часть жителей, за исключением беднейших крестьян, угнали в плен. Согласно библейским источникам (4-я книга Царств, книга Иеремии), вавилоняне вывезли в Вавилон не менее 4600 человек, включая священников, военачальников и ремесленников. Это положило начало Вавилонскому пленению, которое продлилось около 70 лет.

Несколько нюансов

• В исторической науке есть дискуссия: некоторые исследователи относят падение Иерусалима к 587 году до н. э.. Различие связано с тем, как именно велся отсчёт лет правления царей в Иудее.
• Среди военачальников, отличившихся при взятии города, был Нергал-шар-уцур — впоследствии он сам стал царём Вавилона.
• После падения Иерусалима Навуходоносор ликвидировал Иудейское царство как независимое государство. Он назначил наместником иудея Годолию, но тот был убит через несколько месяцев в результате заговора. Оставшееся население бежало в Египет, уведя с собой пророка Иеремию.

Это событие оставило глубокий след в религиозной и исторической памяти — оно подробно описано в Библии (в 4-й книге Царств, в книге пророка Иеремии), а также нашло отражение в трудах историков и в археологических данных.

586 до н. э. Конец Иудейского царства

Конец Иудейского царства связан с вавилонскими завоеваниями под властью Навуходоносора II и обычно датируется 586 годом до н. э.

Ключевые события

- 597 год до н. э. — первая осада и взятие Иерусалима вавилонянами. Царь Иехония сдался, значительная часть знати, ремесленников и воинов была уведена в Вавилон (так называемое первое переселение). В Иудее Навуходоносор поставил царём Седекию.
- 588–586 годы до н. э. — Седекия восстал против Вавилона, рассчитывая на помощь Египта. В ответ вавилоняне вновь осадили Иерусалим.
- 586 год до н. э. — Иерусалим пал после длительной осады. Город и Первый Храм (храм Соломона) были разрушены.
- Царь Седекия был пленён, его сыновей казнили у него на глазах, а самого Седекию ослепили и увели в Вавилон. Значительную часть населения депортировали — это начало Вавилонского пленения.
- В Иудее ненадолго поставили наместника — Годолию, но вскоре он был убит, и оставшиеся жители частично бежали в Египет, а часть была переселена.

585 до н. э. Конец царства Урарту

Царство Урарту прекратило существование в конце VII — начале VI века до н. э. (примерно к 585 году до н. э.).

Основные причины и ход упадка

- Поражение от Ассирии и кризис после разгрома Мусасира. Ключевым ударом стало поражение от ассирийского царя Саргона II в 714 году до н. э., когда был разрушен Мусасир — священный город и религиозный центр Урарту, где находился главный храм бога Халди. Утрата святыни подорвала моральный и политический авторитет власти.
- Натиск кочевников. Киммерийцы и скифы совершали опустошительные набеги с севера, ослабляя государство.
- Возвышение Мидии. Когда Ассирия пала (около 609 года до н. э.), главной силой региона стала Мидия. Мидийцы под руководством царя Киаксара разгромили урартские крепости, включая столицы Тушпу и Русахинили.
- Падение последнего опорного пункта. Крепость Тейшебаини (на холме Кармир‑Блур близ современного Еревана), ставшая одним из последних центров сопротивления, была разрушена — это считают финальным ударом по Урарту. Последним царём традиционно называют Русу IV (ок. 595–585 гг. до н. э.).

Закат Урарту — это классический пример крушения региональной державы из‑за сочетания внешнего давления и внутреннего ослабления, и он хронологически перекликается с другими крупными переменами эпохи (гибель Ассирии, усиление Мидии и позже Персии).

579-535 до н. э. Рим. Правление Сервия Туллия

Сервий Туллий — шестой царь Древнего Рима, традиционно его правление датируют 578–535 годами до н. э. (в твоём запросе указана близкая дата начала — 579 год до н. э.).

Происхождение и приход к власти

По римским легендам, Сервий Туллий имел непростое происхождение: по одной версии, он был сыном рабыни, по другой — связан с этрусскими преданиями. Он пришёл к власти при поддержке жены предыдущего царя, Танаквиль, и стал преемником Луция Тарквиния Приска.

Главные реформы

Правление Сервия Туллия запомнилось масштабными преобразованиями, которые во многом определили дальнейшее развитие Рима:

• Центуриатная реформа и имущественный ценз. Сервий разделил граждан на классы по уровню богатства. От принадлежности к классу зависело, сколько воинов человек должен был выставить для армии и какой вес его голос имел в народном собрании. На этой основе формировались центурии (военные и избирательные подразделения). Всего насчитывалось 193 центурии, причём самые богатые граждане имели решающее большинство голосов.
• Территориальное деление. Царь ввёл деление на трибы (округа): появились городские и сельские трибы, что ослабило значение старых родовых объединений и усилило роль территориального принципа в управлении.
• Перепись населения и учёт имущества. Для реализации реформ требовалась точная информация о гражданах и их достатке — поэтому при Сервии Туллии стали проводить регулярные переписи (прообраз будущих цензов).

Внешняя политика и строительство

• Расширение города. По преданию, при Сервии к Риму были присоединены новые холмы, и город фактически стал «городом на семи холмах».
• Укрепление обороны. С именем царя связывают планы по укреплению Рима, в том числе строительство оборонительных сооружений (хотя археологи считают, что знаменитая Сервиева стена появилась позже).
• Храмы и культы. Ему приписывают основание важных культовых построек, например, храма Дианы на Авентине, который должен был стать центром религиозного объединения латинских общин.

Конец правления

Сервий Туллий был свергнут в результате заговора, организованного его дочерью и зятем — Луцием Тарквинием, впоследствии известным как Тарквиний Гордый. После этого в Риме начался последний этап царского периода, завершившийся установлением республики.

-570–500 до н. э. Пифагор. биография и вклад в науку

Пифагор Самосский (около 570–500 гг. до н. э.) — древнегреческий философ, математик и религиозно‑политический деятель. Его личность обросла легендами, а многие достижения могли быть плодом работы его учеников — пифагорейцев.

Основные этапы жизни

1. Рождение и юность. Пифагор родился на острове Самос (Греция), предположительно в семье торговца Мнесарха. Его учителем был философ Ферекид.
2. Путешествия. В молодости Пифагор много путешествовал: по распространённым версиям, он изучал науки в Египте, Вавилоне, у финикийцев и халдеев, возможно — в Индии.
3. Переезд в Италию. Около 40 лет Пифагор покинул Самос из‑за разногласий с тираном Поликратом. Он поселился в Кротоне (Южная Италия), где основал свою школу.
4. Школа Пифагора. Это было закрытое религиозно‑философское сообщество с жёсткими правилами. Ученики хранили учение в тайне, практиковали вегетарианство и следовали мистическим ритуалам.
5. Поздние годы. Из‑за конфликта с местными жителями школа подверглась гонениям. Пифагор бежал в город Метапонт, где, по одной из версий, умер от истощения.

Ключевые достижения и идеи

1. Теорема Пифагора

Утверждает, что в прямоугольном треугольнике квадрат гипотенузы равен сумме квадратов катетов:

c² = a² + b²,

где c — гипотенуза, a и b — катеты. Хотя соотношение было известно в Древнем Египте и Вавилоне, Пифагор сформулировал и доказал его как математическую теорему.

2. Пифагоровы тройки

Тройки натуральных чисел, удовлетворяющие теореме Пифагора. Пример: 3, 4, 5:

3² + 4² = 5² (9 + 16 = 25).

3. Музыкальная гармония

Пифагор установил числовые соотношения между музыкальными интервалами:

• октава — 2:1;
• кварта — 4:3;
• квинта — 3:2.

Это заложило основы теории музыки.

4. Космология и «гармония сфер»

Учение о том, что движение планет создаёт «музыкальную» гармонию, зависящую от их скорости. Пифагорейцы также предполагали, что Земля шарообразна.

5. Нумерология и философия
   • Вера в то, что числа — основа всего сущего.
   • Учение о чётных и нечётных числах, пропорциях, средних величинах.
   • Идея о переселении душ (метемпсихоз).

6. Чаша Пифагора

Сосуд с хитрой конструкцией: если налить жидкость выше отметки, она полностью выливается через дно. Использовалась для контроля потребления воды или вина.

7. Таблица умножения

Хотя её изобретение часто приписывают Пифагору, она существовала и ранее. Однако он популяризировал её использование в обучении.

Интересные факты и легенды

• Пифагор был вегетарианцем и запрещал ученикам есть бобы (причины неясны: возможно, из‑за мистических убеждений).
• Ему приписывали сверхъестественные способности: умение общаться с животными, предсказывать землетрясения.
• Ученики школы следовали строгим правилам, например: «Не поднимай то, что упало», «Не шагай через перекладину».
• Пифагор не оставил письменных трудов — его идеи передавались устно и записывались последователями.

Наследие

Пифагор оказал огромное влияние на развитие математики, философии и науки. Его идеи вдохновляли Платона, Аристотеля, Коперника, Кеплера и других мыслителей. Концепция математического порядка во Вселенной остаётся ключевой в современной науке.

563-483 до н. э. Жизнь Будды (Сиддхартхи Гаутамы)

Сиддхартха Гаутама (позже — Будда Шакьямуни, то есть «Пробуждённый из рода Шакья») — духовный учитель, основатель буддизма. Жил в Южной Азии в VI или V веке до н. э.

Основные вехи жизни

1. Рождение (около 563 или 623 г. до н. э.):
   • Место: Лумбини (современный Непал), в королевской семье клана Шакья.
   • Отец стремился оградить сына от знаний о страданиях, чтобы тот стал великим царём, а не духовным учителем. Для мальчика построили три дворца.

2. Юность и брак:
   • В 16 лет Сиддхартха женился на принцессе Яшодхаре (своей кузине), у них родился сын Рахула.
   • Прожил 29 лет как принц в Капилавасту, но чувствовал, что материальные блага — не конечная цель жизни.

3. Поворотный момент (на 30‑м году жизни):
   • Выйдя за пределы дворца, Сиддхартха увидел «четыре зрелища», изменившие его жизнь:
     • старика (старость);
     • больного человека (болезнь);
     • разлагающийся труп (смерть);
     • отшельника (возможность духовного пути).
   • Эти встречи заставили его задуматься о природе человеческих страданий.

4. Уход из дворца и поиск истины (534–528 гг. до н. э.):
   • Оставил семью и богатство, чтобы найти способ избавления от страданий.
   • Шесть лет провёл в аскетизме, но понял, что крайности (как роскошь, так и изнурение тела) не ведут к просветлению.

5. Просветление (около 528 г. до н. э.):
   • В Бодх‑Гае (территория современной Индии) сел под фиговым деревом (дерево Бодхи) и поклялся не вставать, пока не достигнет просветления.
   • После 49 дней медитации, в полнолуние месяца вайшакха, достиг бодхи (пробуждения) и понял природу страданий и путь их преодоления. Это знание позже оформилось как Четыре Благородные Истины и Восьмеричный Путь.
   • С этого момента его стали называть Буддой («Пробуждённым»).

6. Проповедь и создание общины:
   • Начал учить других, изложив своё учение в первой проповеди в Оленьем парке близ Бенареса.
   • Создал Сангху — монашескую общину. Его учение распространилось по Индо‑Гангской равнине.
   • Подчёркивал Срединный Путь — баланс между роскошью и аскетизмом.

7. Смерть (около 483 или 543 г. до н. э., в возрасте 80 лет):
   • Умер в Кушинагаре, достигнув паринирваны («окончательного освобождения»).
   • Последние слова: *«Все составные вещи недолговечны. Стремитесь к собственному высвобождению с особым усердием»*.
   • Его останки (мощи) были разделены на восемь частей и помещены в ступы (религиозные памятники).

Ключевые идеи учения Будды

• Четыре Благородные Истины:

1. Страдание существует.
2. Причина страдания — желания и невежество.
3. Страдание можно прекратить.
4. Путь к прекращению страдания — Восьмеричный Путь.

• Восьмеричный Путь: правильные взгляды, намерения, речь, действия, образ жизни, усилия, осознанность и сосредоточение.
• Нирвана: освобождение от цикла перерождений (сансары) и страданий.

Учение Будды было записано его последователями в Типитаке (палийский канон) спустя несколько веков после его смерти.

559–530 до н. э. Правление Кира II Великого

Кир II Великий (др.-перс. Куруш; ок. 600–530 гг. до н. э.) — основатель Ахеменидской державы (Персидской империи), пятый персидский царь из династии Ахеменидов. Правил в 559–530 гг. до н. э.

Происхождение и приход к власти

Кир родился около 600 г. до н. э. в городе Аншане (на юго‑западе современного Ирана) в королевской семье:

• отец — персидский царь Камбис I;
• мать — царевна Мандана, дочь царя Мидии Астиага.

После смерти отца в 559 г. до н. э. Кир унаследовал трон Аншана. Он расширил своё влияние с помощью стратегических альянсов и военных походов.

Ключевые завоевания

1. Завоевание Мидии (550 г. до н. э.). Кир победил своего деда Астиага и объединил земли Аншана и Мидии за три года. Это событие заложило основу империи Ахеменидов.
2. Завоевание Лидии (547–546 гг. до н. э.). Кир разгромил богатое Лидийское царство на западе Малой Азии. По разным источникам, последний царь Лидии Крёз либо был казнён, либо помилован.
3. Захват Вавилона (539 г. до н. э.). Во время похода наместник области Гутиум Угбару перешёл на сторону Кира. Последний правитель Нововавилонского царства Набонид был свергнут. Кир принял титул *«царь Вавилона, царь стран»*.
4. Присоединение Сирии, Палестины и Финикии. Эти территории добровольно вошли в состав империи после падения Вавилона.

Внутренняя и внешняя политика

Кир II прославился терпимостью к завоёванным народам — это стало отличительной чертой Ахеменидской империи. Ключевые аспекты его политики:

• Сохранение местной администрации. В Вавилонии Кир оставил вавилонян на ключевых должностях, а жречество поддержал в восстановлении древних культов.
• Религиозная свобода. Он почитал местных богов и участвовал в священных церемониях (например, исполнил ритуал восхождения на трон «из рук бога Мардука»).
• «Манифест Кира». Глиняный цилиндр с воззванием к вавилонянам, где Кир объявлял себя избранником Мардука. Документ также упоминает разрешение евреям вернуться из Вавилонского плена (отражено в Ветхом Завете).
• Административные реформы. Империя была разделена на сатрапии (области), управляемые наместниками. Система управления унифицировалась, но сохраняла элементы местной автономии.
• Экономическая стабильность. Кир стремился восстановить торговлю и сельское хозяйство в завоёванных регионах, не меняя резко социальные структуры.

Последние годы и гибель

Кир уделял внимание укреплению северных и восточных рубежей империи. По разным версиям, он погиб:

• в битве с массагетами на территории Скифии (по Арриану и Страбону);
• в войне с дербиками на границе с Индией (ближе к месту погребения).

Вероятная дата гибели — начало августа 530 г. до н. э. Царь был похоронен в Пасаргадах (юг современного Ирана).

Наследие

• Создал крупнейшую державу древнего мира, объединившую территории от Средиземного моря до Центральной Азии.
• Заложил принципы управления многонациональной империей, которые позже использовали Дарий I и Александр Великий.
• Его политика религиозной и культурной терпимости стала образцом для последующих правителей.

Преемник: сын Камбис II, продолживший расширение империи.

551-479 до н. э. Конфуций

Конфуций (латинизированное имя *Confucius*; кит. 孔子, *Кун‑цзы*, или 孔夫子, *Кун Фу‑цзы* — «учитель Кун») — древний китайский мыслитель и философ, основатель конфуцианства.

Основные биографические данные

• Годы жизни: около 551 года до н. э. — 479 год до н. э. (жил 71–72 года).
• Место рождения и смерти: Цюйфу (современная провинция Шаньдун, Китай).
• Настоящее имя: Кун Цю (кит. 孔丘, *Kǒng Qiū*), также известен как Кун Чжунни.
• Происхождение: потомок знатного рода Кун, который со временем обеднел. Сын 63‑летнего военного Шулян Хэ и 17‑летней наложницы Янь Чжэнцзай.

Жизненный путь

• В возрасте немногим более 20 лет прославился как первый профессиональный педагог в Китае.
• Занимал различные государственные должности, в т. ч. был наместником города и верховным судьёй княжества.
• Путешествовал по Китаю вместе с учениками, распространяя свои идеи.
• Последние годы провёл в родном городе, общаясь с учениками (по преданию, их было более трёх тысяч).
• Основал первый университет и систематизировал летописи разных княжеств.

Учение Конфуция (конфуцианство)

Конфуцианство — это этико‑философское учение, которое не является религией в строгом смысле (в нём нет института церкви и теологических вопросов). Его цель — создание гармоничного общества по древнему образцу, где каждая личность выполняет свою функцию.

Ключевые идеи:

1. Гармония в обществе достигается через соблюдение древних обычаев и уважение к старшим. Государство уподобляется большой семье: подданные относятся к правителю как к отцу, а правитель — к населению как к детям.
2. Золотое правило этики: «Не делай человеку того, чего не желаешь себе».
3. Пять постоянств праведного человека:
   • Жэнь (仁) — гуманность, милосердие, любовь к людям.
   • И (义) — справедливость, правильность поступков.
   • Ли (礼) — соблюдение ритуалов и норм поведения.
   • Чжи (智) — мудрость, разумность.
   • Синь (信) — искренность, верность слову.
4. Важность образования и самосовершенствования. Конфуций считал, что воспитанный человек должен быть вежлив, сдержан и постоянно работать над собой.
5. Роль правителя. Мудрый правитель воспитывает людей своим примером, избегает жестоких наказаний и демонстрирует терпение и человечность.

Влияние и наследие

• Учение Конфуция стало основой философской системы, известной как конфуцианство.
• После падения династии Цинь конфуцианство получило статус государственной идеологии Китая и сохраняло его до начала XX века.
• Идеи Конфуция глубоко повлияли на культуру и образ жизни не только Китая, но и других стран Восточной Азии (Кореи, Японии, Вьетнама).
• Главный источник учения — сборник «Лунь Юй» («Беседы и суждения»), составленный учениками на основе изречений и бесед Конфуция.

Известные изречения Конфуция

• «Выберите себе работу по душе, и вам не придётся работать ни одного дня в своей жизни».
• «Мудрый человек не делает другим того, чего он не желает, чтобы сделали ему».
• «Хочешь накормить человека один раз — дай ему рыбу. Хочешь накормить его на всю жизнь — научи его рыбачить».
• «Благородный человек предъявляет требования к себе, низкий человек предъявляет требования к другим».
• «Людей к послушанию можно принудить, но к знанию их принудить невозможно».

550 до н. э. Образование Персидской империи

Образование Персидской империи — это процесс формирования одного из крупнейших государств древности, известного как держава Ахеменидов. Этот процесс начался в середине VI века до н.э. и был связан с деятельностью Кира II Великого, который стал основателем империи.

Основные этапы образования Персидской империи:

1. Предпосылки возникновения
   После падения Ассирийской империи в конце VII века до н.э. на Ближнем Востоке сложилась многополярная система: три сильнейших государства — Мидия, Лидия и Нововавилонское царство — делили власть в регионе. Персы в то время были одним из племён, подчинённых Мидии, и проживали на юго-западе Иранского нагорья.
2. Восстание Кира II против Мидии (553–550 гг. до н.э.)
   Кир II, представитель династии Ахеменидов, восстал против своего деда — мидийского царя Астиага. В 550 году до н.э. он одержал победу и захватил столицу Мидии — Экбатаны. Это событие считается официальным началом Персидской империи.
3. Завоевание Лидии (547–546 гг. до н.э.)
   После победы над Мидией Кир двинулся на запад и разгромил армию лидийского царя Крёза, известного своим богатством (отсюда поговорка «богат, как Крёз»). Столица Лидии — Сарды — была взята, и западная часть Малой Азии вошла в состав империи.
4. Падение Вавилона (539 г. до н.э.)
   Кир направился на юг и завоевал Нововавилонское царство. По легенде, персы отвели воды реки Евфрат, протекавшей через город, и ворвались в Вавилон по обмелевшему руслу. Кир вошёл в город без разрушений, провозгласив себя «царём Вавилона, царём стран». Он проявил политическую мудрость, уважая местные традиции и религии — например, разрешил евреям вернуться в Иерусалим и восстановить храм.
5. Расширение на восток
   Кир продолжил завоевания в Средней Азии, подчинив территории современных Афганистана, Таджикистана и части Индии. Границы империи достигли реки Инд и Сырдарьи.

Особенности государственного устройства на раннем этапе:

• Персидская империя стала первой в истории многонациональной державой, объединившей десятки народов.
• Кир и его преемники применяли политику религиозной и культурной терпимости, что способствовало стабильности.
• Основой управления стали сатрапии — провинции, возглавляемые наместниками (сатрапами), которые собирали налоги и обеспечивали порядок.

Итог:

К 530 году до н.э., к моменту смерти Кира II, Персидская империя простиралась от Эгейского моря до Инда, став крупнейшим государством своего времени. Её официальное название — «Царство Персии и стран», что отражало претензию на мировое господство.

Этот период стал фундаментом для дальнейшего расцвета империи при Дарии I и Ксерксе I, а также заложил основы административной, экономической и военной мощи, просуществовавшей до поражения от Александра Македонского в 330 году до н.э.

546 до н.э. Ликия завоёвана Киром II

В 546 году до н.э. персидский царь Кир II Великий завоевал Ликию, и она вошла в состав Персидской империи Ахеменидов.

Хотя Ликия и потеряла политическую независимость, персы предоставили ей значительную автономию — ликийцы сохраняли право управлять своими городами, развивать торговлю и даже чеканить собственные монеты. Это было характерно для политики Ахеменидов: они редко вмешивались в локальное управление, если регион платил дань и оставался лояльным.

Интересно, что Ликия не была просто поглощена — она постепенно стала частью обширной сети провинций (сатрапий), протянувшихся от Египта до Индии. Позже, уже после падения Персидской империи, Ликия переживёт период расцвета как Ликийский союз — один из первых в истории демократических федераций, признанный даже Римом.

544-483 г. до н. э. Гераклит

Гераклит Эфесский (др.-греч. Ἡράκλειτος ὁ Ἐφέσιος; около 544 г. до н. э., Эфес — около 483 г. до н. э., там же) — древнегреческий философ, создатель ранней формы диалектики.

Биография

О жизни Гераклита сохранилось немного достоверных сведений:

• Родился и жил в малоазийском городе Эфесе (на территории современной Турции).
• Принадлежал к роду басилевсов (царей‑жрецов с номинальной властью), но добровольно отказался от привилегий в пользу брата.
• Получил прозвище «Мрачный» или «Тёмный» из‑за сложного, образного стиля своих сочинений — его тексты были полны метафор, аллегорий и загадок.
• По сообщению Диогена Лаэртского, Гераклит «возненавидев людей, удалился и стал жить в горах, кормясь быльём и травами».
• Был знаком с идеями философов Милетской школы, Пифагора и Ксенофана, но, по свидетельствам биографов, «не был ничьим слушателем».

Основные труды

Единственное сочинение Гераклита — книга «О природе» (по другим данным — «О Вселенной, о государстве, о богословии»), которая состояла из трёх частей:

• «О природе» / «О Вселенной»;
• «О государстве»;
• «О Боге» / «О богословии».

До наших дней дошли лишь фрагменты (около 100–150 цитат), сохранившиеся благодаря позднейшим авторам (Аристотелю, Диогену Лаэртскому и др.).

Ключевые идеи и концепции

1. Всё течёт, всё меняется (др.-греч. Πάντα ῥεῖ καὶ οὐδὲν μένει, лат. *Omnia fluunt, omnia mutantur*):

* центральная мысль учения — идея всеобщей изменчивости и постоянного движения;
* мир — это непрерывный поток, в котором нет ничего статичного.

2. Огонь как первоначало ($\text{архэ}$):

• огонь — наиболее динамичная и изменчивая стихия, из которой всё возникло и в которую всё возвращается;
• другие элементы (воздух, вода, земля) — это лишь стадии трансформации огня:
  • огонь сгущается в воздух;
  • воздух превращается в воду;
  • вода — в землю («путь вниз»);
  • затем процесс идёт в обратном порядке («путь вверх»).

3. Логос:

• универсальный закон, управляющий миром;
• разумное начало, которое упорядочивает хаос и обеспечивает гармонию;
• «природа любит таиться» — Логос скрыт от большинства людей, но доступен тем, кто способен его постичь;
• высшая цель познания — понять Логос и жить в соответствии с ним.

4. Тождество противоположностей:

• противоположности не просто сосуществуют, но взаимосвязаны и переходят друг в друга;
• примеры: «болезнь делает приятным здоровье, голод — сытость, усталость — отдых» (фрагмент 111); «холодное становится тёплым, тёплое — холодным» (фрагмент 126);
• борьба противоположностей — источник движения и развития.

5. Периодические мировые пожары ($\text{экпироза}$):

• космос периодически уничтожается в мировом пожаре и возрождается заново;
• этот цикл бесконечен и неизбежен.

6. Душа как разновидность огня:

• душа возникает «испаряясь из влаги» и представляет собой огненную энергию;
• чем «суше» душа (т. е. чем она ближе к огню), тем мудрее и сильнее человек.

7. Критика общества и политика:

• Гераклит отрицательно отзывался о демократии и правлении «многих», считая, что власть должна принадлежать «одному наилучшему» — философу‑правителю, который руководствуется божественным законом (Логосом), а не человеческими установлениями.

Влияние и наследие

Идеи Гераклита оказали влияние на многих последующих мыслителей:

• Кратил — развивал идею всеобщей изменчивости до крайности («нельзя войти в одну и ту же реку даже один раз»);
• Платон — использовал гераклитовские мотивы в своих диалогах;
• Аристотель — анализировал учение Гераклита в своих трудах;
• стоики — восприняли концепцию Логоса как мирового разума;
• Гегель — видел в Гераклите предшественника диалектики;
• Ницше и Хайдеггер — обращались к его идеям в своих философских системах.

Гераклит остаётся одной из ключевых фигур античной философии, чьи идеи продолжают вдохновлять и провоцировать дискуссии.

539 до н. э. Битва при Описе

Битва при Описе — 25–29 сентября 539 года до н. э. Решающее сражение между армиями Персии под командованием Кира II Великого и Нововавилонской державы Набонида. Произошло в стратегическом прибрежном городе Опис, к северу от Вавилона. Битва окончилась решительной победой персов, что привело к падению независимости Вавилона и включению его в Персидскую державу.

539 до н. э. Захват Вавилона персами

Захват Вавилона персами в 539 году до н. э. стал одним из ключевых событий древней истории и ознаменовал конец Нововавилонского царства, положив начало господству Персидской империи Ахеменидов в Месопотамии.

Основные этапы завоевания

1. Предпосылки к войне
Царь Вавилона Набонид, пришедший к власти около 556 года до н. э., был немолодым человеком и проводил политику, вызывавшую недовольство как жречества, так и части элиты. Он продвигал культ бога Луны Сина, в ущерб традиционному почитанию главного бога Вавилона — Мардука. Это ослабило его поддержку среди влиятельных жрецов Эсагилы (храма Мардука), что в дальнейшем использовал Кир Великий для легитимации своего вторжения.

Управление столицей Набонид передал своему сыну Валтасару, а сам долгое время находился в Аравии, в городе Тейма, что также воспринималось как отстранение от дел государства.

2. Подготовка Кира Великого
Кир II Великий, царь Ахеменидской империи, уже завоевал Лидию и Мидию и стремился расширить свои владения на запад. Он воспользовался внутренними противоречиями в Вавилонии. Важную роль сыграл перебежчик — вавилонский полководец Угбару (известный у греков как Гобрий), наместник провинции Гутиум, который перешёл на сторону Кира. Это дало персам стратегический плацдарм для вторжения.

3. Военные действия

• В 539 году до н. э. персидская армия двинулась к Вавилону.
• В районе города Опис произошло сражение, в котором войска Набонида были разбиты.
• Кир обошёл укреплённые рубежи, обойдя Мидийскую стену с запада, а Угбару тем временем начал осаду Вавилона.
• Согласно Геродоту, персы отвели воды реки Евфрат, чтобы войти в город по руслу реки, воспользовавшись тем, что вавилоняне праздновали религиозный праздник.
• Однако вавилонская хроника утверждает, что город был взят без боя, и Кир вступил в Вавилон мирно:

  «3-го арахсамну (29 октября) Кир вступил в Вавилон. Улицы перед ним были устланы ветвями. Мир в городе был установлен».

4. Взятие города и судьба правителей

• 12 октября 539 года до н. э. войска Угбару вошли в Вавилон.
• Валтасар был убит — согласно Библии, в ночь падения города он устроил пир, использовав священные сосуды из Иерусалимского храма, после чего на стене появились таинственные слова: «мене, мене, текел, упарсин», что пророк Даниил истолковал как приговор: «Исчислено, взвешено, разделено».
• Набонид, скрывавшийся в Борсиппе, сдался и был отправлен в почётную ссылку в Карманию, где и провёл остаток жизни.
• Угбару стал наместником Вавилона, но, по свидетельствам, умер вскоре после победы.

5. Последствия завоевания

• Кир провозгласил себя «царём Вавилона, царём стран», заявив, что получил власть «из рук бога Мардука».
• Он издал Цилиндр Кира — пропагандистский документ, в котором представил себя освободителем, восстановившим справедливость и культы, нарушенные Набонидом.
• Были восстановлены храмы, возвращены культовые статуи, разрешён возврат иудеев из плена в Иудею — это сделало Кира легендарной фигурой в Библии.
• Вавилон стал одной из столиц Персидской империи наряду с Сузами, Персеполем и Экбатанами.

Интересные факты

• Цилиндр Кира считается одним из первых прообразов декларации прав человека.
• Кир не стал уничтожать вавилонскую культуру, а интегрировал её в имперскую систему, что способствовало стабильности.
• Вавилония превратилась в сатрапию, но сохранила значительную автономию во внутренних делах.

Таким образом, падение Вавилона произошло не столько в результате штурма, сколько вследствие внутреннего кризиса, перехода элиты на сторону Кира и гениальной стратегии персидского царя, сочетавшей силу и дипломатию.

539 до н. э. Вавилон прекратил своё существование как государство

Вавилон прекратил своё существование как независимое государство в 539 году до н. э., когда он был завоёван персидским царём Киром II. После этого Вавилония вошла в состав Персидской империи Ахеменидов и потеряла свою политическую самостоятельность.

Хотя сам город ещё долгое время оставался важным культурным и экономическим центром, он уже не был столицей независимого царства. Последний правитель Нововавилонского царства, Набонид, был свергнут, а Кир II вошёл в Вавилон без значительного сопротивления, позиционируя себя как освободитель, восстанавливающий древние культы.

Интересно, что Вавилон пережил несколько периодов упадка и восстановления:

• В 689 году до н. э. ассирийский царь Синаххериб разрушил город после восстания, но его преемник Асархаддон начал масштабную реконструкцию.
• При Навуходоносоре II (604–561 до н. э.) Вавилон достиг наивысшего расцвета: были построены знаменитые Висячие сады, укреплены стены, возведены храмы, в том числе зиккурат Этеменанки, который, по предположениям, мог вдохновить легенду о Вавилонской башне.

После завоевания Киром Вавилон сохранил статус важного города, но постепенно утратил своё значение, особенно после появления Александра Македонского, который планировал восстановить его, но умер в 323 году до н. э. в самом Вавилоне — символически положив конец и своей империи, и мечтам о возрождении древнего города.

Таким образом, 539 год до н. э. считается официальным завершением Вавилонии как суверенного государства.

538 до н. э. Завоевание Иерусалима персидским царём Киром Великим

На самом деле Кир Великий не брал Иерусалим штурмом в 538 году до н. э.

В 538 году до н. э. Кир действительно совершил важный шаг, но не в отношении Иерусалима напрямую. Ключевое событие этого года — завоевание Вавилона. Персы разгромили Вавилонское царство, и Кир вошёл в столицу.

А вот что произошло дальше: среди народов, которых вавилоняне ранее насильственно переселили (в том числе иудеев из Иудеи), были и жители Иерусалима. Они находились в Вавилонском плену. И тогда Кир издал указ, который разрешил этим изгнанникам вернуться на родину — в Иудею и в Иерусалим. Более того, он не просто отпустил людей: царь приказал вернуть священные сосуды, которые вавилонский царь Навуходоносор II когда-то вывез из Иерусалимского храма. А ещё Кир дал разрешение восстановить сам храм, разрушенный Навуходоносором.

В библейских текстах (например, в книгах Ездры и Паралипоменон) сохранился текст этого указа. В нём Кир говорит: «Все царства земли дал мне Господь, Бог небесный; и Он повелел мне построить Ему дом в Иерусалиме, что в Иудее».

Почему Кир так поступил? Историки считают, что здесь сработал политический расчёт: персидскому царю было выгодно иметь на границе с Египтом народ, лояльный к новой власти.

Так что итог такой: Иерусалим не был взят персами силой в 538 году. Скорее, это был поворот к милосердию и политике возвращения подданных на родину, что в итоге открыло путь к возрождению города и храма.

535-509 до н. э. Рим. Правление Луция Тарквиния Гордого

Луций Тарквиний Гордый (лат. *Lucius Tarquinius Superbus*) — седьмой и последний царь Древнего Рима. Его правление завершило царский период и ознаменовалось переходом к республике.

Приход к власти и характер правления

Тарквиний Гордый пришёл к власти, по традиции, в результате заговора и устранения своего предшественника — царя Сервия Туллия (не без участия своей жены, честолюбивой Туллии). Его правление отличалось ярко выраженной авторитарностью: он редко созывал сенат, фактически подменяя его советом приближённых, и активно подавлял оппозицию среди патрицианской знати.

Внутренняя политика и строительство

При Тарквинии Гордом были завершены крупные инфраструктурные проекты:

• Храм Юпитера Капитолийского — главный храм Рима, символизировавший могущество города.
• Большая Клоака (Cloaca Maxima) — масштабная система канализации, улучшившая санитарное состояние города.
• Большой цирк (Circus Maximus) — крупное сооружение для общественных зрелищ.

Одновременно царь проводил политику, усиливавшую социальное напряжение: плебеев массово привлекали к тяжёлым строительным работам, а в армию всё чаще набирали наёмников, ограничивая участие рядовых граждан.

Внешняя политика и завоевания

Во внешней политике Тарквиний стремился укрепить гегемонию Рима в Лации и расширить территорию:

• подчинил ряд латинских городов, в том числе хитростью взял Габии (эту операцию приписывают его сыну Сексту Тарквинию: тот проник в город, завоевал доверие жителей, а затем устранил влиятельных граждан и открыл ворота римлянам);
• вёл успешные войны с вольсками, захватив города Суесса‑Помпеция и Анксур;
• укреплял союз с латинами через династические браки (например, выдал дочь за Октавия Мамилия, правителя Тускула).

Падение царя и установление республики

Переломным событием стало насилие Секста Тарквиния над Лукрецией, добродетельной женой Тарквиния Коллатина. Лукреция рассказала о случившемся близким и покончила с собой. Это вызвало возмущение в обществе. Под руководством Луция Юния Брута и Публия Валерия Публиколы римляне восстали, изгнали царя и в 509 году до н. э. провозгласили республику.

Тарквиний Гордый бежал в Этрурию и позже пытался вернуть власть с помощью этрусских союзников (в частности, царя Порсены), но потерпел поражение, в том числе в битве при Сильва‑Арсии.

535-516 до н. э. Восстановление Второго Храма

В 539 году до н. э. персидский царь Кир II завоевал Вавилонию и разрешил евреям вернуться в Иерусалим. Восстановление Храма началось в 535 году до н. э., а завершилось в 516 году до н. э.. Руководил работами Зоровавель — потомок царя Давида.

332 до н. э. Иерусалим покорился Александру Македонскому

Иерусалим покорился Александру Македонскому около 332 года до н. э.

К тому моменту Иудея и Иерусалим находились под властью Персидской державы Ахеменидов. Когда Александр Македонский начал свой восточный поход и разгромил персов (в частности, в битве при Иссе в 333 году до н. э.), провинции империи стали переходить под его контроль.

Иерусалим, согласно ряду античных источников (например, Иосифу Флавию), подчинился Александру без боя — город предпочёл добровольно признать власть македонского царя. Александр подтвердил привилегии, которыми Иерусалим пользовался при персах, и не стал вмешиваться в религиозные обычаи иудеев.

525 до н. э. Сражение при Пелузии

Сражение при Пелузии — май 525 года до н. э. Решающее сражение первого персидского вторжения в Египет. Персидский царь Камбис II одолел фараона Псамметиха III. Большую роль в победе персов сыграло предательство командующего египетской армией грека Фанеса, который предоставил Камбизу важную информацию о Египте и его армии.

525 до н. э. Персидское завоевание Египта

Персидское завоевание Египта произошло в 525 году до н. э. Его осуществил персидский царь Камбис II, сын Кира Великого.

Как это было

К моменту похода Египет ещё сохранял независимость, хотя и был ослаблен внутренними противоречиями. После смерти популярного фараона Амасиса в 526 году до н. э. на трон взошёл его сын Псамметих III, и у Камбиса появилось окно для атаки.

Подготовка и ход кампании были продуманными:

• Камбис сосредоточил войска в Палестине и договорился с арабскими кочевниками, контролировавшими пути через Синайскую пустыню. Это позволило обеспечить армию питьевой водой — её доставляли на верблюдах.
• У персов не было своего флота, поэтому они активно использовали корабли финикийских и кипрских городов, находившихся в зависимости от Ахеменидской державы. Также Камбис заключил союз с тираном Самоса Поликратом (хотя посланная тем эскадра не дошла до цели — моряки подняли бунт и вернулись свергать тирана).
• Ключевым фактором успеха стала измена. Греческий наёмник Фанес (галикарнасец), командовавший частью египетских наёмников, перешёл на сторону персов и передал им ценные сведения о военных планах египтян. Есть и другие свидетельства: например, античный источник Ктесий упоминает измену египетского вельможи (евнуха Комбафея), который раскрыл персам слабые места в обороне.

Решающее столкновение произошло у пограничного города Пелусия — это были «восточные ворота» Египта, через которые лежал путь в дельту Нила. В кровопролитном сражении персы одержали победу. Остатки египетских войск отступили к Мемфису.

Камбис попытался избежать лишней крови: он послал в Мемфис корабль с вестником, предлагая городу сдаться. Однако египтяне потопили корабль и убили персидского посла. После этого персы осадили столицу, и она в итоге капитулировала (вероятно, в июне 525 года до н. э.). Псамметих III и его семья попали в плен. В качестве наказания за убийство посла персы казнили около двух тысяч знатных египетских юношей, включая сына фараона.

После падения Мемфиса сопротивление в стране быстро сошло на нет. К концу августа 525 года до н. э. Камбис официально провозгласил себя фараоном и основал XXVII династию.

Как персы управляли страной

Камбис не стал ломать египетские традиции полностью. Он короновался по местным обычаям, принял традиционные титулы фараонов (например, «царь Египта, царь стран», «потомок Ра, Гора, Осириса») и даже исполнял жреческие обязанности. Он стремился представить своё правление как личную унию, а не просто как завоевание. При этом Камбис ввёл некоторые ограничения — например, сократил храмовые выдачи, что впоследствии вызвало недовольство жречества. Он также назначил сатрапом (наместником) перса Арианда, но сам оставался в Египте до 522 года до н. э..

Последствия

С завоеванием завершился последний крупный этап независимого саисского государства. Египет вошёл в состав Ахеменидской державы. Страна утратила самостоятельную внешнюю политику, её ресурсы и управление стали подчиняться интересам персидского царя. При этом многие местные административные и религиозные традиции сохранились, но теперь действовали под надзором чужой верховной власти.

Позже в Египте вспыхивали восстания. Например, при Дарии I персам пришлось подавлять мятеж. В итоге в 404 году до н. э. египтянам удалось временно восстановить независимость.

522-486 до н. э. Правление Дария I

Дарий I Великий (правил в 522–486 гг. до н. э.) — один из самых могущественных царей Ахеменидской державы. В правлении Дария особенно примечательны масштабные реформы и расширение империи — по сути, он превратил разнородную державу в эффективно управляемое государство.

Как Дарий пришёл к власти

Дарий взошёл на престол после заговора персидской знати против мага Гауматы, который выдавал себя за Бардию (брата Камбиса). Свою легитимность Дарий обосновывал в знаменитой Бехистунской надписи — трёхъязычном тексте на скале, где он рассказывает о подавлении мятежей и воле бога Ахурамазды. Эта надпись — один из важнейших источников по его правлению.

Подавление восстаний

Начало правления Дария было крайне неспокойным: почти все крупные области империи (Вавилония, Мидия, Маргиана, Элам и др.) подняли восстания. Дарий лично и через своих полководцев жёстко подавил их, что зафиксировано в Бехистунской надписи с перечислением побеждённых противников. Установление контроля над этими территориями позволило перейти к системным реформам.

Административные и экономические реформы

Ключевые преобразования Дария:

- Сатрапии. Империя была разделена на административные округа — сатрапии (около 20), во главе каждой стоял сатрап. При этом гражданская власть сатрапа была отделена от военной: войсками командовали отдельные военачальники, подчинявшиеся напрямую царю.
- Контроль и надзор. Для предотвращения сепаратизма действовали тайные осведомители («глаза и уши царя»), а также система взаимного контроля между сатрапами и военными.
- Налоги. Введена единая система фиксированных денежных податей с каждой сатрапии, учитывавшая плодородие и хозяйственное развитие региона.
- Монета. Дарий ввёл золотую монету — дарик, которая стала основой денежной системы империи и облегчила торговлю.
- Дороги и связь. Построена сеть дорог, включая знаменитую Царскую дорогу от Сард до Суз, и налажена эстафетная почтовая служба: «Ни снег, ни дождь, ни жара, ни тьма ночная не мешают этим гонцам быстрее всех прочих пробежать назначенный отрезок пути» (по словам Геродота).
- Язык и управление. Арамейский язык стал языком имперской канцелярии, что упростило администрирование многоязычной державы.

Расширение границ

При Дарии I Ахеменидская держава достигла наибольшего территориального размаха: её границы простирались от Индии на востоке до Эгейского моря на западе, от Армении на севере до первого порога Нила на юге. Важными направлениями экспансии были:
- завоевания в северо‑западной Индии;
- подчинение Фракии и продвижение в сторону Балкан;
- походы против скифов (хотя они не привели к прочному контролю над степями).

Внешняя политика и начало конфликта с Грецией

При Дарии начались столкновения с греческими городами Малой Азии, кульминацией которых стало Ионийское восстание (499–494 гг. до н. э.), подавленное персами. Уже после смерти Дария его преемник Ксеркс продолжил противостояние с Элладой, но именно при Дарии оформился конфликт, который позже вылился в Греко‑персидские войны.

Культурное и архитектурное наследие

- Персеполь. При Дарии началось масштабное строительство в новой церемониальной столице — Персеполе.
- Сузы и Египет. Велись крупные строительные работы в Сузах, а также в Египте (например, канал, соединявший Нил с Красным морем).
- Надписи и рельефы. Помимо Бехистуна, сохранились надписи и рельефы в Накше‑Рустаме, где расположена гробница Дария.

509 до н. э. Установление республиканского строя в Риме

Дата и ключевое событие

Республиканский строй в Риме установился в 509 году до н. э. после свержения последнего царя — Луция Тарквиния Гордого (правил в 534–509 гг. до н. э.). Его правление отличалось тираническими методами: он пришёл к власти через насилие (убил предшественника Сервия Туллия), игнорировал мнение сената, облагал народ непосильными налогами и опирался на репрессии.

Причины перехода к республике

К свержению монархии привели несколько факторов:

• недовольство тираническим стилем правления Тарквиния Гордого;
• стремление аристократии (патрициев) ограничить единоличную власть;
• социальные напряжения между патрициями (родовой знатью) и плебеями (простым народом);
• желание внедрить систему сдержек и противовесов, чтобы избежать повторения деспотизма.

Первые шаги республики

После изгнания царя была создана новая система управления, основанная на коллегиальности и разделении полномочий.

Первые консулы (высшие должностные лица республики):

• Луций Юний Брут;
• Луций Тарквиний Коллатин (вскоре ушёл в отставку из‑за родства с изгнанным царём; его заменил Публий Валерий).

Консулы избирались на год и обладали высшей военной и гражданской властью (*империум*), но их полномочия ограничивались коллегиальностью (согласие второго консула) и сроком службы.

Основные институты республиканской власти

1. Сенат — совет старейшин из представителей знатных родов (первоначально 300 человек). Контролировал финансы, внешнюю политику и давал рекомендации магистратам. Его решения назывались *сенатус-консульты*.
2. Народные собрания (комиции) — органы, где граждане участвовали в голосовании. Существовали разные типы собраний:
   • центуриатные (голосование по центуриям — военным подразделениям, преимущество у богатых);
   • трибутные (по территориальным трибам);
   • плебейские (избирали народных трибунов и принимали плебисциты).
3. Магистратуры — выборные должности с разными функциями:
   • консулы — высшая власть;
   • преторы — судебная власть;
   • цензоры — проводили перепись граждан и контролировали финансы;
   • квесторы — заведовали казной;
   • народные трибуны (с 494 г. до н. э.) — защищали права плебеев, имели право вето (*veto*— «запрещаю») на решения патрициев.
4. Диктатор — чрезвычайная должность, вводимая на ограниченный срок (обычно 6 месяцев) в критических ситуациях. Обладал всей полнотой власти.

Борьба патрициев и плебеев и эволюция республики

Первые десятилетия республики сопровождались острой социальной борьбой. Плебеи, составлявшие основу армии и экономики, добивались расширения прав. Ключевые этапы:

• 494 г. до н. э. — первая сецессия (уход плебеев из города), создание должности народного трибуна.
• 451–450 гг. до н. э. — принятие Законов XII Таблиц — первого письменного свода римских законов, ограничившего произвол патрициев.
• 445 г. до н. э. — Закон Канулея, разрешивший браки между патрициями и плебеями.
• 367 г. до н. э. — Закон Лициния–Секстия, открывший плебеям доступ к консульству.
• 287 г. до н. э. — Закон Гортензия, уравнявший решения плебейских собраний (плебисцитов) с законами, принятыми всеми гражданами.

К III веку до н. э. плебеи добились полноправного статуса, а республика приобрела устойчивую структуру, сочетавшую аристократические и демократические черты.

Значение установления республики

Переход к республике:

• заложил основы разделения властей и системы сдержек;
• позволил Риму консолидировать силы для завоеваний (к III в. до н. э. он подчинил Италию);
• создал правовые традиции, повлиявшие на развитие европейской государственности.

Республиканский период (509–27 гг. до н. э.) стал временем становления римской цивилизации, хотя к I веку до н. э. внутренние противоречия привели к новым кризисам и переходу к империи.

508 до н. э. Договор между Римом и Карфагеном

Договор 508 года до н. э. между Римом и Карфагеном — одно из ранних свидетельств выхода Рима на международную арену Западного Средиземноморья. Он закрепил раздел сфер влияния и обозначил взаимные обязательства сторон.

Исторический контекст

Ключевые события, предшествовавшие договору:

• 509 год до н. э. — в Риме свергнуто царское правление (изгнание Тарквиния Гордого) и установлена республика. Власть перешла к консулам.
• Возвышение Рима в Лации. Рим постепенно укреплял своё влияние над латинскими общинами, что требовало стабилизации отношений с крупными региональными игроками.
• Ситуация в Западном Средиземноморье. В регионе соперничали три силы:
  • Карфаген — мощная морская и торговая держава;
  • этруски — влиятельные на побережье Тирренского моря;
  • греческие полисы (в Кампании и на Сицилии).

Карфаген, заинтересованный в защите своих торговых путей и колоний, стремился зафиксировать правила взаимодействия с новым республиканским Римом.

Содержание договора

Основные положения известны из трудов античных историков, в частности Полибия, который видел оригинал документа в казнохранилище эдилов у храма Юпитера Капитолийского. Условия включали:

1. Ограничения для римлян:
   • запрет плавать за Прекрасный мыс (точное местоположение спорно: возможно, мыс Фаро у Мессины или другой ориентир на Сицилии);
   • запрет совершать закупки в карфагенских владениях, кроме случаев крайней необходимости (провизия, ремонт судов, жертвоприношения).
2. Обязательства Карфагена:
   • невмешательство в дела Лация — региона, где усиливалось влияние Рима;
   • признание римской гегемонии над латинскими общинами.
3. Гарантии выполнения:
   • договор скреплялся клятвами: римляне клялись Юпитером Камнем (архаичный культ), карфагеняне — именами отеческих богов.

Цели сторон

• Карфаген:
  • обезопасить торговые маршруты в Тирренском море;
  • ограничить проникновение римлян в зоны карфагенского влияния (Сицилия, Сардиния);
  • предотвратить союз Рима с греческими полисами или этрусками против Карфагена.
• Рим:
  • получить признание своего лидерства в Лации;
  • обеспечить безопасность прибрежных районов от карфагенской экспансии;
  • сохранить возможность ограниченной морской торговли.

Значение договора

1. Дипломатический прорыв Рима. Соглашение подтвердило статус Рима как субъекта международных отношений, способного заключать договоры с могущественными державами.
2. Баланс сил в Средиземноморье. Договор временно стабилизировал обстановку, позволив Риму сосредоточиться на укреплении в Италии, а Карфагену — на развитии торговли.
3. Основа для будущих конфликтов. Ограничения для римлян действовали до тех пор, пока Рим не создал мощный флот. Позднее, по мере роста римской экспансии, противоречия с Карфагеном обострились, что привело к Пуническим войнам (первая началась в 264 году до н. э.).

Проблемы изучения договора

• Спорная дата. Некоторые историки отодвигают дату договора к 509 году до н. э. или даже к периоду царского Рима (до 509 года), связывая его с правлением Тарквиния Гордого.
• Неполнота текста. До нас дошли лишь фрагменты условий, описанные Полибием и другими авторами.
• Локализация Прекрасного мыса. Точное место, за которым запрещалось плавать римлянам, остаётся предметом дискуссий.