III век

211–217 Рим. Правление Каракаллы

Каракалла (настоящее имя — Марк Аврелий Антонин; при рождении — Луций Септимий Бассиан) — римский император из династии Северов, сын Септимия Севера и Юлии Домны. Прозвище «Каракалла» произошло от названия длинного плаща (caracalla), который император носил и популяризировал.

Путь к власти и начало правления

- Соправление с отцом и братом. Каракалла был провозглашён цезарем в 196 году, а в 198 году стал августом — соправителем отца. В 209 году его брат Гета тоже получил титул августа, и с 211 года братья формально правили вместе.
- Единоличное правление. После смерти Септимия Севера в феврале 211 года конфликт между братьями обострился. В декабре 211 года Каракалла организовал убийство Геты, после чего начал массовые репрессии против сторонников брата (в том числе казнил известного юриста Папиниана, отказавшегося оправдать убийство).

Ключевые реформы и решения

- Эдикт Каракаллы (Constitutio Antoniniana, 212 г.). Этим указом римское гражданство было даровано практически всем свободным жителям империи. Историки видят в этом шаге и политический расчёт (расширение налоговой базы), и попытку укрепить единство государства. При этом гражданство сопровождалось обязанностью платить римские налоги, а для армии это означало расширение круга потенциальных рекрутов.
- Опора на армию. Каракалла существенно повысил жалование легионерам и преторианцам, раздавал денежные подарки войскам — тем самым укреплял свою власть за счёт военной поддержки, но усиливал и финансовую нагрузку на казну.
- Монетная политика. Происходила девальвация серебряного денария; был введён антониниан (двойной денарий) с меньшим содержанием серебра, что в перспективе способствовало экономическим трудностям.

Внешняя политика и военные кампании

- Походы против германских племён (212–213 гг.). Каракалла вёл активные действия на северных рубежах, сочетая военные меры с подкупом, чтобы стабилизировать границу.
- Восточная кампания. Император стремился к славе завоевателя и подражал Александру Македонскому: посещал Трою, ставил статуи Александра, устраивал учения по образцу македонской фаланги. В 216 году он сместил царя Осроены и вёл боевые действия против Парфии и Мидии.
- Планы и амбиции. Каракалла рассматривал масштабные восточные завоевания, но его агрессивные планы были прерваны заговором.

Строительство и культурное наследие

- Термы Каракаллы в Риме. Грандиозный банный комплекс, строившийся примерно в 212–216 годах, стал одним из крупнейших общественных сооружений античного Рима. Термы были не только местом для купания, но и общественным центром с библиотеками, залами для бесед и спортивными площадками.

Конец правления и убийство

- Заговор и смерть. В 217 году во время похода на Востоке Каракалла был убит в результате заговора, организованного префектом претория Макрином. После смерти императора войска провозгласили Макрина новым императором.
- Оценка правления. Каракалла остался в истории как противоречивая фигура: с одной стороны — жестокий правитель, известный братоубийством и репрессиями (включая резню в Александрии), с другой — государь, чьи решения (прежде всего эдикт о гражданстве) серьёзно изменили структуру римского общества.

213–228 Правление Артабана V

Артабан V — последний царь Парфянского царства из династии Аршакидов, правивший примерно в 213–226/228 годах.

Как Артабан V пришёл к власти

Артабан был сыном царя Вологеза IV и братом Вологеза V. В 213 году он поднял восстание против брата. После продолжительной войны Артабан сумел взять под контроль Мидию, Парфию и часть Двуречья (включая Ктесифон), хотя Вологез V удерживал Селевкию, Вавилон и ряд других городов.

Внешняя политика и столкновения с Римом

Важной вехой правления Артабана V стало противостояние с Римской империей:

• Вторжение Каракаллы. В 216 году римская армия во главе с императором Каракаллой вторглась в Месопотамию — для Парфии это оказалось неожиданностью.
• Сражение у Нисибина (217 год). Артабан смог собрать силы и дать отпор. Возле Нисибина произошло трёхдневное сражение, которое не принесло решающей победы ни одной из сторон. Это стало последней крупной войной между Римом и Парфией.

Кризис на восточных рубежах и возвышение Сасанидов

Параллельно с римской угрозой нарастал внутренний кризис:

• Восстание Ардашира I. В 220 году правитель Персии Ардашир I из рода Сасанидов отложился от власти Аршакидов. Он начал активно укреплять свои позиции и бросать вызов парфянской монархии.
• Битва при Ормиздакане (224 год). Сначала Ардашир разгромил Вологеза V, а затем сосредоточился на Артабане V. Решающее сражение произошло на равнине Ормиздакан в Мидии.

Падение Парфянского царства и конец правления Артабана

В 226 или 228 году войска Ардашира одержали победу над силами Артабана V. Последний парфянский царь бежал в горы Ирана, но был схвачен и казнён в Ктесифоне. С его гибелью закончилось почти 470‑летнее господство династии Аршакидов и само существование Парфянского царства — на смену ему пришла Сасанидская держава.

Сын Артабана V, Артавазд, какое‑то время продолжал сопротивление и даже выпускал собственные монеты, но, вероятно, вскоре был разгромлен.

217-223 Понтификат папы Каликста I

Период понтификата

Каликст I занимал Римскую кафедру после папы Зефирина (198–217/218 гг.). Данные о сроках его правления в источниках расходятся:

• По Каталогу Либерия (в составе Хронографии 354 г.) — с 218 по 222 г., всего 5 лет, 2 месяца и 10 дней.
• По Евсевию Кесарийскому («Церковная история», VI.21) — 5 лет.
• По ранней редакции «Liber Pontificalis» (составлена вскоре после 530 г.) — 6 лет, 2 месяца и 10 дней; там же указано, что он был сыном римлянина Домиция.

Ключевые деяния и решения

1. Установление постных суббот. Каликст ввёл практику соблюдения трёх постных суббот, во время которых предписывалось воздерживаться от зерновых, вина и масла.
2. Рукоположения. В декабре он совершил рукоположение:
   • 8 епископов,
   • 16 пресвитеров,
   • 4 диаконов.
3. Кладбище на Аппиевой дороге. Организовал христианское кладбище на Аппиевой дороге, которое впоследствии получило его имя (кладбище Каликста).
4. Миссия и крещения. Согласно источникам, он участвовал в катехизации и крещении консула Пальмация и его домочадцев (всего 42 человека) после их обращения.

Теологические споры и обвинения в ереси

Каликст оказался вовлечён в богословские споры своего времени. В трактате «Опровержение всех ересей» (Hipp. Refut. IX.12.16–19; X.27.3–4) его учение критикуется следующим образом:

• Он утверждал, что Отец и Сын неразличимы и суть одно, различаясь лишь номинально, а не ипостасно.
• Считал, что под Духом в Лк 1:35 (о Воплощении) подразумевается Отец.

Эти взгляды вызвали критику со стороны части церковной общины, обвинявшей его в ереси.

Кончина и почитание

• Мученическая смерть. Каликст принял мученическую смерть.
• Дата погребения. Похоронен 14 октября на кладбище Калеподия, расположенном на 3‑й миле Аврелиевой дороги.
• День памяти. В католической традиции день памяти святого Каликста I отмечается 14 октября.

Историческая оценка

Понтификат Каликста I пришёлся на период, когда христианство ещё не имело официального статуса в Римской империи. Его деятельность сочетала:

• административное укрепление Церкви (рукоположения, организация кладбищ),
• миссионерскую работу,
• участие в сложных богословских спорах эпохи раннего христианства.

Несмотря на критику, он почитается как святой и мученик в католической и православной традициях.

223-230 Понтификат папы Урбана I

Папа Урбан I (лат. Urbanus I), также известный как святой Урбан, был епископом Рима с 222 года до своей смерти 23 мая 230 года.

Основные сведения

• Годы понтификата: 222–23.05.230.
• Предшественник: Калликст I.
• Преемник: Понтий.
• Место рождения: Рим (ок. 175 года, точная дата неизвестна).
• День памяти: 25 мая.
• Святость: почитается в католической и православной церквях.

Исторический контекст

Урбан I взошёл на престол в 222 году — в год убийства императора Элагабала. Его понтификат пришёлся на правление Александра Севера, который не поощрял гонений на христиан. Это обеспечило относительно мирное существование христианской общины в Римской империи.

В этот период в Риме сохранялся раскол в христианской церкви: раскольник Ипполит возглавлял конкурирующую конгрегацию и опубликовал «Философумену» — сочинение с критикой предшественника Урбана, Калликста I. Считается, что Урбан продолжил политику Калликста в отношении раскольников.

Деятельность и решения

Из‑за скудности источников достоверных сведений о деятельности Урбана немного. К числу подтверждённых решений относят папский указ о пожертвованиях верующих:

Дары верующих, приносимые в жертву Господу, могут быть использованы только в церковных целях, для общего блага христианской общины и для бедных; ибо это освящённые дары верующих, искупительная жертва грешников и достояние нуждающихся.

При Александре Севере христианская община в Риме росла, что позволило говорить об Урбане как о талантливом преобразователе. Император даже поддержал христиан в споре за земельный участок, который те хотели использовать для строительства церкви.

Источники о понтификате

О правлении Урбана сохранились лишь два надёжных источника:

1. «История ранней церкви» Евсевия Кесарийского.
2. Надпись в Coemeterium Callisti (катакомбах Каллиста), где упомянут папа.

Большая часть информации о нём основана на легендах и мифах, достоверность которых сомнительна. Например:

• Урбану приписывали обращение в христианство Валериана (мужа святой Цецилии) и его брата Тибурция.
• Ему же приписывают чудо свержения идола посредством молитвы, после чего якобы последовали пытки и казнь.
• Легенда VI века гласит, что Урбан заказал серебряные литургические сосуды для 25 титульных церквей Рима.

Вопрос о мученичестве

Долгое время считалось, что Урбан принял мученическую смерть. Однако современные исследования позволяют предположить, что он умер естественной смертью.

Место погребения

Вопрос о месте захоронения Урбана остаётся дискуссионным:

• Ранее считалось, что он похоронен в Претекстат‑кометарии.
• Итальянский археолог Джованни де Росси обнаружил в катакомбах Святого Каллиста крышку саркофага и список мучеников, где фигурировало имя Урбана. Это позволило предположить, что папа захоронен там.
• Однако в списке святых, составленном папой Сикстом III, Урбан упомянут среди иностранных епископов, а не пап. Это оставляет открытым вопрос о точном месте погребения.

Почитание и наследие

• Урбан признан святым в католической и православной традициях.
• Его реликвия хранится в Венгрии (Римско‑католическая церковь Монок), куда она была передана в 1773 году папой Климентом XIV семье Андраши.
• Образ Урбана встречается в искусстве: его изображают в папской тиаре и мантии, с мечом, Библией или виноградной гроздью.

230-235 Понтификат папы Понтиана

Даты понтификата

Хронология правления папы Понтиана неоднозначна — разные источники дают отличающиеся данные:

1. «Церковная история» Евсевия Кесарийского: Понтиан был папой 6 лет, преемник Урбана I, после него — Антерос.
2. Хроника Евсевия‑Иеронима: понтификат 17‑го епископа Римского — 234–239 гг.
3. Каталог Либерия (середина IV в.): стал епископом в 231 г., правил 5 лет 2 месяца и 7 дней; конец понтификата — 28 сентября 235 г. Это самое раннее событие в каталоге с точной датировкой до дня.
4. Liber Pontificalis (первая половина VI в.): 9 лет 5 месяцев и 2 дня, с 231 по 235 г.
5. К. Г. Тёрнер (исследование 1916 г.): начало — 22 августа 230 г., конец — 29 октября 235 г.
6. А. Меркати для Annuario Pontificio (на основе работ Л. Дюшена): 21 июля 230 г. — 28 сентября 235 г.

Наиболее принятая в современной историографии версия: 21 июля 230 г. — 28 сентября 235 г.

Исторический контекст

Понтиан возглавлял Римскую Церковь в годы правления императора Александра Севера (222–235), который проводил политику религиозной терпимости и не притеснял христиан. После гибели Александра власть перешла к Максимину I Фракийцу (235–238), начавшему гонения на людей, близких к предшественнику, в том числе на христиан.

Ключевые события понтификата

• Участие в спорах, связанных с личностью и учением Оригена. Предположительно в 231 г. епископ Александрийский Димитрий отстранил Оригена от преподавания и велел ему покинуть Александрию. Это решение было подтверждено церковным Собором в Риме.
• Гонения и ссылка. При Максимине I Фракийце Понтиан и пресвитер Ипполит были отправлены в ссылку на Сардинию — «гибельный остров» с нездоровым климатом и рудниками, где трудились каторжники. Ссылка означала пожизненное изгнание с лишением гражданских прав и конфискацией имущества.
• Отречение от престола. Понтиана заставили отречься от папского престола. Менее чем через 30 дней после ссылки он скончался.

Наследие и почитание

• Понтиан почитается как святой в западной традиции (день памяти — 13 августа).
• Его преемником стал Антерос, занявший кафедру после завершения понтификата Понтиана.

Источники и литература

Основные источники сведений о Понтиане:

• Евсевий Кесарийский, «Церковная история» (VI.23.3; VI.29.1);
• Каталог Либерия (середина IV в.);
• Liber Pontificalis (первая половина VI в.);
• Хроника Евсевия‑Иеронима.

235-236 Понтификат папы Антера

Папа Антер (лат. Anterus, также встречается вариант Анфир) занимал престол епископа Рима с 21 ноября 235 года по 3 января 236 года. Он стал 19‑м папой Римским, сменив св. Понтиана, который был сослан императором Максимином Фракийцем на каторжные работы на остров Сардиния.

Основные сведения

• Даты понтификата: 21.11.235 — 03.01.236.
• Происхождение: считается, что Антер был греком, возможно — вольноотпущенником. По одной версии, родился в Греции; по другой — в Петилия‑Поликастро (Калабрия, Италия), в семье Ромула.
• Преемник: Фабиан.

Деятельность и решения

За короткий срок правления Антер успел:

• назначить епископа для города Фонди;
• уделить внимание сбору и фиксации сведений о деяниях мучеников — по некоторым источникам, он приказал нотариусам, учреждённым ещё папой Климентом I, более тщательно фиксировать эти данные.

Обстоятельства смерти и погребение

Вокруг смерти Антера существует несколько версий:

1. Мученическая смерть. Согласно Liber Pontificalis, папа был осуждён и принял мученическую кончину вместе с пресвитером Максимом за сбор сведений о мучениках.
2. Естественная смерть во время гонений. Ряд учёных сомневается в мученической версии и полагает, что папа умер при недраматических обстоятельствах в период гонений императора Максимина Фракийца.

Антер был погребён в катакомбах святого Каллиста в Риме, в папской крипте. В 1854 году археолог Джованни Баттиста де Росси обнаружил его гробницу. На плите, закрывавшей могилу, сохранились фрагменты греческой надписи, из которых разборчивым было лишь слово, обозначающее епископа (ΑΝΤΕΡΩΣ ΕΠΙ — «Антер епископ»).

В 1595 году, при перестройке церкви Святого Сильвестра на Марсовом поле папой Климентом VIII, был обнаружен прах Антера, перенесённый туда ранее.

Почитание

Папа Антер почитается как святой:

• в Католической церкви день памяти — 3 января;
• в Православной церкви — 5 августа (по юлианскому календарю; в некоторых источниках встречается дата 18 августа).

Источниковая база и спорные моменты

Сведения о понтификате Антера фрагментарны и частично противоречивы:

• Liber Pontificalis содержит традиционную версию о мученичестве, но она не подтверждается другими ранними источниками.
• Греческое происхождение и возможное рабское прошлое выводятся из этимологии имени и косвенных данных.
• Декреталия, приписываемая Антеру в сочинениях Псевдо‑Исидора (разрешающая епископам переходить с одного престола на другой), скорее всего является поздней вставкой.

235-284 Рим. Кризис III века

Кризис III века — это драматичный период в истории Римской империи (примерно 235–284 годы).

Причины

• Пресечение династии Северов. После убийства Александра Севера в 235 году не осталось легитимного наследника, что открыло дорогу к трону для узурпаторов.
• Сепаратистские тенденции. В отдельных провинциях (Галлия, Сирия) местные элиты и военачальники стремились к автономии.
• Внешние угрозы. Германские племена (готы, алеманны) прорывали границы, а на востоке персы-Сасаниды наносили серьёзные удары.
• Глубинные проблемы. Ещё до кризиса давали о себе знать экономические трудности: истощение серебряных рудников подрывало денежное обращение, а бесконечные гражданские войны разоряли Италию.

Несколько ключевых сфер, где кризис ударил сильнее всего:

• Политическая нестабильность. Началась «императорская чехарда». Между 235 и 268 годами провозгласили 29 императоров (включая узурпаторов), и лишь один из них, Гостилиан, умер ненасильственной смертью (от чумы). 238 год даже прозвали «годом шести императоров» из-за быстрой смены правителей. Армия играла ключевую роль: легионы часто возводили на престол своих ставленников, а затем свергали их. Это подрывало авторитет центральной власти.
• Военные трудности. Империи приходилось одновременно воевать на нескольких фронтах. На западе вторгались алеманны и франки (последние доходили даже до Южной Испании), на востоке — готы и персы. Императорам приходилось бороться не только с внешними врагами, но и с войсками, поддерживавшими узурпаторов.
• Экономический упадок. Чтобы содержать армии, императоры вводили тяжёлые налоги и прибегали к «порче монет» — снижению содержания драгоценных металлов в монетах. Это вызвало гиперинфляцию: к середине III века в денариях практически не осталось серебра. Денежное обращение рухнуло, торговля и ремёсла пришли в упадок, хозяйство стало натурализоваться (то есть люди всё чаще производили и потребляли всё на месте, без рыночного обмена). Многие города обезлюдели.
• Социальные проблемы. Росла поляризация: крупные землевладельцы (владельцы латифундий) замыкались в своих поместьях, а большая часть населения оказывалась на грани разорения. Попытка прикрепить колонов (зависимых земледельцев) к земле вызывала восстания. Свою роль сыграла и варваризация: многие императоры имели варварское происхождение, что противоречило традиционным римским ценностям. Дополнительным ударом стала пандемия «чумы Киприана», которая сократила население империи примерно на треть.
• Дезинтеграция. На пике кризиса от центральной власти отпали целые образования: Галльская империя (на западе) и Пальмирское царство (на востоке, включавшее Сирию, Палестину, Египет и часть Малой Азии).

Постепенно ситуацию удалось стабилизировать. Преемники Галлиена, так называемая «династия иллирийцев» (Клавдий II, Аврелиан и другие), смогли остановить основные волны варварских вторжений, вернуть под контроль Рима отпавшие территории (например, Аврелиан разгромил Пальмирское царство).

Окончательный выход из кризиса связывают с реформами Диоклетиана (вступил на престол в 284 году). Он ввёл систему тетрархии (правление четырёх императоров — двух августов и двух цезарей), провёл административные и военные преобразования, попытался стабилизировать экономику. Эти шаги заложили основу для новой фазы развития империи — эпохи домината.

Кризис III века стал поворотным пунктом: империя не просто пережила тяжёлые времена, но и существенно изменилась — стала более военно-бюрократической, отошла от старых принципов принципата.

236-250 Понтификат папы Фабиана

Фабиан (папа римский в 236–250 гг.) — священномученик, почитаемый в христианской традиции. Разберём ключевые аспекты его понтификата.

Избрание

Согласно Liber Pontificalis и Евсевию Кесарийскому (История Церкви, VI.29), избрание Фабиана сопровождалось легендарной историей:

• После краткого правления папы Антера состоялись выборы нового епископа Рима.
• Фабиан прибыл в Рим из сельской местности.
• Среди множества достойных кандидатов выбор долго не мог состояться.
• Внезапно на голову Фабиана спустился голубь. Это знамение напомнило собравшимся евангельскую сцену сошествия Святого Духа на Иисуса при крещении от Иоанна Крестителя.
• Община восприняла событие как Божий знак, и Фабиан был единогласно избран папой.

Основные события и реформы во время понтификата (236–250)

1. Затишье в гонениях на христиан. В период правления Фабиана преследования христиан ослабли. Считается, что папа имел определённое влияние при императорском дворе.
2. Возвращение тел мучеников. Фабиан добился возвращения тел папы Понтиана и антипапы Ипполита с Сардинии, где они погибли на каторжных работах в рудниках.
3. Административные преобразования в Риме:
   • По данным Liber Pontificalis, Фабиан разделил христианские общины Рима на 7 районов, поставив во главе каждого диакона.
   • Евсевий (VI § 43) добавляет, что папа назначил также 7 иподиаконов.
4. Учреждение церковных должностей. Предание приписывает Фабиану создание четырёх канцелярских должностей:
   • привратник,
   • преподаватель,
   • экзорцист,
   • псаломщик.

   Однако большинство учёных полагают, что эти должности оформились позже.

5. Строительство и почитание мест мученичества. Папа возводил храмы над гробницами мучеников и обустраивал молитвенные места над пещерами, где верующие скрывались во время гонений.
6. Миссионерская деятельность. По сообщению Григория Турского (VI в.), Фабиан направил в Галлию 7 епископов для проповеди Евангелия после гонений:
   • Гатиан — в Тур,
   • Трофим — в Арль,
   • Павел — в Нарбонн,
   • Сатурнин — в Тулузу,
   • Денис — в Париж,
   • Австремоний — в Клермон,
   • Марсиаль — в Лимож.
7. Предание о крещении императора. Существует легенда, что Фабиан крестил императора Филиппа Аравитянина (правил в 244–249 гг.), которого ко Христу обратил сенатор Понтий.
8. Литургическая традиция. Фабиану приписывается установление обычая освящать миро в Великий четверг.

Конец понтификата и мученичество

Ситуация изменилась с приходом к власти императора Деция (249–251):

• Деций потребовал от лидеров христианских общин публично продемонстрировать лояльность Риму, поклонившись изображениям римских божеств.
• Для христиан это было неприемлемо.
• Фабиан стал одной из первых жертв гонений Деция. Он был усечён мечом 20 января 250 года.

Память и почитание

• День памяти святого Фабиана — 20 января.
• Его мощи покоятся в Риме, в базилике святой Пракседы.
• Фабиан почитается как священномученик в католической и православной традициях.

238 Рим. Гражданская война. Год шести императоров

Гражданская война 238 года в Римской империи стала одним из самых бурных эпизодов эпохи кризиса III века. Это былв цепочка мятежей и смен власти, а не одна сплошную войнв — противостояние развернулось сразу в нескольких местах и вовлекло разных игроков.

На троне тогда находился Максимин I Фракиец. Он пришёл к власти в 235 году после убийства Александра Севера и стал первым так называемым «солдатским императором». Его правление вызвало массовое недовольство: Максимин вводил тяжёлые поборы для финансирования армии, казнил сенаторов и представителей знати, которых подозревал в нелояльности, и практически не бывал в Риме, предпочитая военные кампании.

Непосредственным поводом к восстанию стало действие одного из прокураторов Максимина в провинции Африка. Желая выслужиться, тот ввёл дополнительные штрафы и поборы для местных землевладельцев. Недовольная молодёжь из африканских аристократов убила чиновника вместе с сопровождавшими его солдатами около Тисдры (примерно в конце февраля 238 года). Заговорщики решили поднять восстание в провинции и вовлечь местного проконсула — пожилого Марка Антония Гордиана. В Тисдре его провозгласили императором (Гордиан I). Он взял в соправители своего сына (Гордиан II), и временная столица переместилась в Карфаген. Восстание поддержал римский сенат и ряд других наместников.

События развивались в следующем порядке:

• Поражение Гордианов. Против восставших выступил наместник соседней провинции Нумидии Капеллиан, сохранивший верность Максимину. В битве при Карфагене в апреле 238 года армия Гордиана II, состоявшая в основном из новичков, была разгромлена, а сам он погиб. Узнав о гибели сына, Гордиан I покончил с собой. Их правление продлилось всего около 20–22 дней.
• Ответ сената. Пока Гордианы терпели поражение, Максимин двинулся в поход на Рим. В этой ситуации сенат 22 апреля 238 года избрал совместными императорами двух своих членов: Децима Кальвина Бальбина и Марка Клавдия Пупиена Максима. Это было компромиссное решение: Пупиен, опытный военачальник, должен был возглавить армию против Максимина, а Бальбин, более популярный среди сенаторов, остался в Риме для управления государством. Чтобы заручиться дополнительной поддержкой (в том числе преторианской гвардии и народа), соправителями провозгласили и юного Гордиана III — внука Гордиана I.
• Падение Максимина. Пупиен выступил навстречу императору. Тем временем войска Максимина осадили хорошо укреплённую Аквилею на севере Италии. Осада оказалась неудачной: жители города перед подходом противника уничтожили все запасы продовольствия вокруг, в армии начался голод. В конце июня 238 года солдаты II Парфянского легиона, уставшие от тирании, подняли мятеж, убили Максимина и его сына Максимина Младшего прямо в палатке.

После гибели Максимина казалось, что кризис разрешён. Но в Риме ситуация оставалась напряжённой. Преторианская гвардия была недовольна правлением сенатских императоров. 29 июля 238 года, во время зрелищ (Капитолийских игр), преторианцы ворвались в Капитолийский храм, где находились Бальбин и Пупиен. Императоров схватили, подвергли издевательствам и убили. После этого преторианцы провозгласили единоличным императором Гордиана III. Он правил до 244 года.

Итог

238 год вошёл в историю как «Год шести императоров» — наглядная иллюстрация глубокого политического кризиса и нестабильности, охвативших империю. В течение одного года на престоле сменилось несколько правителей, а противостояние развернулось одновременно в провинциях и в самом Риме.

240-272 Правление Шапура I

Шапур I — шахиншах (царь царей) Ирана из династии Сасанидов, сын Арташира I. Правил приблизительно в 240/241–271/272 годах.

Путь к власти

До становления шахиншахом Шапур около полутора десятков лет был помощником отца:

• Участвовал в битве при Ормиздакане (224 год) против Артабана V.
• Руководил западной кампанией персов.
• Был провозглашён соправителем во время осады римского города Хатры (по разным данным, около 240 года).
• Торжественная коронация как самодержца состоялась после смерти Арташира в апреле 243 года.

Военные кампании и территориальная экспансия

Войны с Римом:

• 242–244 годы: война с императором Гордианом III. В феврале 244 года Шапур нанёс римлянам серьёзное поражение на Евфрате и в Вавилонии. Гордиан III погиб, а сменивший его Филипп Аравитянин при заключении мира пошёл на уступки персам (в т. ч. отказался от вмешательства в армянские дела).
• Около 255 года: новая война. Решительная битва при Барбалиссе (на правом берегу среднего Евфрата) завершилась поражением римлян.
• 259 год: император Валериан выступил против Шапура, но его армия была окружена под Эдессой и сдалась. Валериан попал в плен.
• Персы вторглись в Сирию, Киликию, Каппадокию, Малую Армению и Коммагену, захватывали города, грабили территории и переселяли жителей вглубь Ирана.
• На обратном пути войска Шапура были разбиты царём Пальмиры Оденатом. Пальмирцы захватили Нисибин, овладели Месопотамией и преследовали персов до Ктесифона. Однако это поражение не имело серьёзных последствий для Сасанидской державы.

Расширение на других направлениях:

• Около 250 года включил в состав государства Мешан, Сакастан, Гилян.
• Утвердил власть персов в Мерве (территория современной Туркмении).
• Под влияние Ирана попали области до Бактрии, Согдианы и Шаша (современный Ташкент), а также юго‑восточный берег Каспия.
• Укрепился в Закавказье, отвоевал Армению. Парфянин Анак по просьбе Шапура убил армянского царя Хосрова II (258 год).
• Назначил своего сына Ормизд‑Ардашира «Великим царём Армении». После покорения Армении Грузия подчинилась Сасанидам.

Внутренняя политика и религия

Ключевое событие — начало пропаганды Мани и распространение манихейства. Шапур колебался между двумя путями достижения идеологического единства:

1. Объединение религий завоёванных народов в одну (путь, предложенный Мани).
2. Обращение народов в зороастризм и подавление иных верований (путь жреца Картира).

Царь не выбрал однозначно ни одну из религий: и Мани, и Картир были приняты в его свиту и сопровождали его в походах.

Итоги правления и смерть

• Шапур значительно укрепил позиции Сасанидского государства на Переднем Востоке и в Закавказье.
• Несмотря на отдельные неудачи (например, поражение от Одената), границы империи расширились, а влияние персов усилилось.
• Умер в Бишапуре в конце 272 или начале 273 года. Перед смертью провозгласил царём своего сына Ормизда и дал ему наставления.
• Продолжительность правления: по разным источникам, 30–31 год (с несколькими месяцами или днями).

Семья: у Шапура I была, по крайней мере, одна дочь и четверо сыновей. Сыновья при жизни отца управляли разными областями его державы.

251-253 Понтификат папы Корнелия

Избрание на Римскую кафедру

Корнелий был избран папой в условиях, осложнённых гонениями на христиан при императоре Деции (249–251 гг.). Ключевые обстоятельства:

• После смерти папы Фабиана (январь 250 г.) из‑за гонений выборы нового епископа были невозможны — церковью управляли пресвитеры и диаконы.
• Когда гонения ослабли, Корнелия избрали при участии духовенства, мирян и прибывших в Рим епископов. По свидетельству Киприана Карфагенского, его кандидатура получила поддержку большинства клириков и была утверждена голосованием мирян.

Конфликт с Новацианом и раскол

Избрание Корнелия вызвало сопротивление части римского христианского сообщества. Пресвитер Новациан провозгласил себя папой, что привело к расколу. Суть разногласий:

• Позиция Новациана и ригористов: христиане, отрекшиеся от веры во время гонений (lapsi), не могут быть приняты обратно в Церковь даже после покаяния.
• Позиция Корнелия и его сторонников (включая Киприана Карфагенского): отпавших можно восстановить в церковном общении после искреннего покаяния.

Действия Корнелия по преодолению раскола

• Созыв синода (лето/осень 251 г.): Корнелий собрал около 60 епископов и множество пресвитеров и диаконов.
• Осуждение Новациана: участники синода отлучили Новациана и его сторонников от Церкви.
• Распространение решений: Корнелий направил послания восточным епископам (в т. ч. Фабию Антиохийскому), информируя о принятых решениях.
• Поддержка Киприана Карфагенского: африканские епископы во главе с Киприаном поддержали решения Римского синода. В 252 г. 66 африканских епископов подтвердили отказ от общения с Новацианом.

Внешняя деятельность

Корнелий поддерживал связь с крупнейшими христианскими центрами: писал письма церквям Александрии, Антиохии и Карфагена, что демонстрировало служение Римского понтифика как координатора общецерковной жизни.

Гонения и ссылка

• В 252 г., при императоре Требониане Галле, возобновились гонения на христиан.
• Корнелий был ложно обвинён в оскорблении языческих богов. Император потребовал от него принести жертву языческим божествам.
• За отказ выполнить требование папа был сослан в Чивитавеккью (Италия).
• Умер в июне 253 г. в ссылке, почитается как исповедник и мученик.

Итоги понтификата

• Укрепление единства Церкви в борьбе с расколом Новациана.
• Формирование согласованной позиции по вопросу принятия lapsi.
• Развитие межцерковных связей (Рим — Карфаген — Антиохия — Александрия).
• Утверждение авторитета Римской кафедры в решении общецерковных вопросов.

Дни памяти:

• 14 (27) сентября — в Римском мартирологе;
• 16 (29) сентября — соборная память с Киприаном Карфагенским.

Место погребения: церковь Санта Мария в Трастевере (Рим).

253-254 Понтификат папы Луция I

Луций I (лат. Lucius I) — 22‑й папа Римский.

Даты понтификата

• Начало: 25 июня 253 года.
• Окончание: 5 марта 254 года.

Общая продолжительность понтификата — менее года.

Основные факты биографии и понтификата

1. Происхождение. Луций родился в Риме, был сыном Порфириана.
2. Избрание. Стал папой в период гонений на христиан — его предшественник, папа Корнелий, был изгнан из Рима.
3. Изгнание. Вскоре после освящения Луций также подвергся изгнанию, но позднее получил разрешение вернуться в Рим.
4. Церковные вопросы. Упоминается в письмах Киприана Карфагенского в контексте новацианского раскола — движения, требовавшего жёстких мер к христианам, отрёкшимся от веры во время гонений. Луций действовал осторожно и умеренно, стараясь стабилизировать положение Церкви в непростое время.
5. Статус мученика. В Liber Pontificalis Луций назван мучеником, пострадавшим при императоре Валериане. Однако исторически он умер до начала масштабных гонений Валериана (которые развернулись после марта 254 года), поэтому его мученический статус оспаривается. В 1969 году его праздник был исключён из «Главного римского календаря» именно из‑за отсутствия надёжных подтверждений мученичества.

Память и почитание

• День памяти. Первоначально отмечался 5 марта (в день смерти), позже — 4 марта.
• Погребение. Луций похоронен на кладбище Каллиста на Аппиевой дороге в Риме (катакомбы Святого Каллиста). Надгробие сохранилось до наших дней.
• Перенос мощей. Мощи папы Луция были перенесены в римскую церковь Санта‑Чечилия‑ин‑Трастевере вместе с мощами святой Цецилии и других святых.
• Глава папы Луция. Хранится в реликварии Собора Святого Ансгара в Копенгагене. Эта реликвия:
  • была привезена в Роскилле около 1100 года;
  • связана с почитанием Луция как покровителя Дании и острова Зеландия;
  • пережила Реформацию — редкий случай сохранения католических реликвий в протестантской стране;
  • в 1908 году была возвращена католическому приходу.

253-260 Рим. Правление Валериана

Публий Лициний Валериан (лат. *Caesar Publius Licinius Valerianus Augustus*) — римский император, единственный в истории Рима правитель, попавший в плен и погибший там.

Биография до прихода к власти

• Год рождения: около 190 года, происходил из знатной римской семьи.
• Карьера:
  • при императоре Деции (249–251) занимал должность цензора («блюстителя нравственности»);
  • при Требониане Галле (251–253) командовал легионами рейнской армии.
• Путь к престолу: весной 253 года разгромил мятежного полководца Эмилиана; в конце лета 253 года вступил в Рим и стал легитимным преемником Требониана Галла и Деция. На момент восшествия на престол Валериану было около 60 лет.

Внутренняя политика и управление империей

Валериан пытался преодолеть глубокий кризис, вызванный гражданскими войнами и ослаблением обороны границ.

• Соправитель: старший сын Галлиен был провозглашён августом и оставлен в Риме для управления западными провинциями. Младший сын, Лициний Валериан, занимал должность консула‑суффекта.
• Стабилизация Запада: постепенное укрепление рейнской и дунайской границ, стабилизация положения на Западе.
• Гонения на христиан (с лета 257 года):
  • изданы два указа (вероятно, отдельно для Запада и Востока), запрещавшие христианские собрания и богослужения;
  • преследования сначала коснулись духовенства: были убиты папы римские Сикст II и Стефан I;
  • изначально Валериан относился к христианам благосклонно (по свидетельству святителя Дионисия Александрийского), но затем политика изменилась.

Внешняя политика и военные кампании

Империя сталкивалась с серьёзными внешними угрозами:

• На Балканах: вторжения готов и сарматов опустошали провинции.
• На Востоке:
  • в 253 году персидские войска Шапура I разграбили Антиохию;
  • с 254 года римские войска вели безуспешную войну с персами;
  • в 256 году потеряна крепость Дура‑Европос.
• Ставка императора: Валериан расположил свою ставку в Самосате (Сирия), сосредоточившись на восточном направлении.

Пленение и гибель

• Кампания 260 года: Шапур I вторгся в Сирию, осадив Карры и Эдессу. Валериан выступил против персов.
• Пленение: во время переговоров с Шапуром I император был схвачен персами.
• Унижения в плену:
  • Валериан служил «ступенькой» при посадке Шапура на коня (был закован в золотую цепь);
  • по сообщению христианского писателя Лактанция, Шапур влил расплавленное золото в горло Валериану, приказал содрать скальп и выставить тело на поругание (эта версия может быть преувеличена из‑за негативного отношения христиан к Валериану);
  • согласно персидским источникам, тело императора после смерти было набальзамировано, выкрашено в красный цвет и выставлено в зороастрийском храме Ктесифона.
• Историческое значение: сцена пленения Валериана запечатлена на наскальных рельефах близ Персеполя и на камее (Кабинет медалей Лувра).

Итоги правления

Правление Валериана ознаменовалось попытками стабилизировать империю, но закончилось катастрофой:

• кризис не был преодолён, а после пленения императора политический хаос усилился;
• в 260‑х годах империя распалась на множество независимых владений, что углубило кризис III века.

254-257 Понтификат папы Стефана I

Стефан I (лат. Stephanus I) — папа Римский, занимавший престол с 12 мая 254 года по 2 августа 257 года. Он почитается как святой в католической и православной традициях.

Избрание и ранние годы

Точные сведения о происхождении и ранних годах жизни Стефана I не сохранились. Его избрание на папский престол произошло в 254 году — он сменил папу Луция I. Период его понтификата пришёлся на время, когда христианская церковь постепенно укрепляла организационные структуры, но всё ещё сталкивалась с вызовами:

• спорами о принятии в церковное общение отпавших во время гонений;
• разногласиями между Римом и другими христианскими центрами;
• периодическими преследованиями христиан в Римской империи.

Ключевые события и деятельность

1. Дискуссия о крещении еретиков

Центральным вопросом понтификата Стефана I стал спор о действительности крещения, совершённого вне Католической церкви, в частности — у еретиков и раскольников. Стефан отстаивал позицию, что:

• крещение, совершённое во имя Отца, Сына и Святого Духа, остаётся действительным, даже если оно проведено еретиком;
• нет необходимости перекрещивать таких людей при их возвращении в церковь.

Эту позицию он противопоставил взглядам епископа Карфагенского Киприана, который настаивал на перекрещивании. Спор затронул отношения Рима с африканскими и восточными церквями.

2. Отношения с Карфагенской церковью
   • Конфликт с Киприаном Карфагенским достиг такой остроты, что обсуждался вопрос об отлучении сторон друг от друга.
   • Стефан требовал от африканских епископов подчинения римской позиции, апеллируя к авторитету апостола Петра и преемству римских епископов.
   • На соборах в Африке (в том числе на Карфагенском соборе 256 года) епископы поддержали Киприана и подтвердили необходимость перекрещивания.
3. Укрепление авторитета Римской кафедры
   • Стефан активно утверждал идею первенства Римской церкви как наследницы апостола Петра.
   • Его действия заложили основу для дальнейшего развития концепции папского примата в западном христианстве.
4. Внутренняя церковная жизнь
   • Папа занимался упорядочением церковной дисциплины.
   • Поддерживал христианские общины в условиях нестабильности Римской империи и локальных гонений.
5. Гонения и мученичество
   • В 257 году император Валериан начал новое гонение на христиан, направленное в том числе против епископов и священнослужителей.
   • Согласно традиции, Стефан I принял мученическую смерть 2 августа 257 года, хотя точные обстоятельства его кончины остаются предметом дискуссий. Некоторые источники указывают, что он был казнён, другие — что умер в период гонений, не подвергаясь прямой казни.

Историческое значение и наследие

• Доктринальный вклад: спор Стефана с Киприаном повлиял на развитие учения о таинствах и критериях церковного единства.
• Авторитет Рима: его настойчивость в отстаивании римской позиции укрепила представление о Риме как центре западного христианства.
• Канонизация: Стефан I был рано причислен к лику святых; его память отмечается 2 августа в Католической церкви и 15 августа в Православной.
• Память в искусстве и культуре: в средневековом искусстве его изображали как мученика с папскими регалиями; в Риме сохранились посвящения, связанные с его именем.

Источники и проблемы реконструкции

Основные сведения о понтификате Стефана I содержатся в:

• Liber Pontificalis (поздний источник, содержит как исторические данные, так и легендарные элементы);
• письмах и трудах Киприана Карфагенского;
• церковных хрониках и сочинениях раннехристианских авторов.

Из‑за ограниченности и фрагментарности источников некоторые детали его жизни и деятельности остаются гипотетическими.

257-258 Понтификат папы Сикста II

Сикст II — епископ Рима (папа римский), занимавший престол в 257–258 годах. Его понтификат пришёлся на период жестоких гонений на христиан при императоре Валериане.

Даты понтификата

• Начало: 30 августа 257 года.
• Окончание: 6 августа 258 года (мученическая смерть).

Исторический контекст

В годы правления императора Валериана (253–260) усилились гонения на христиан. В 257 году был издан эдикт, запрещавший христианам собираться на богослужения в катакомбах, а духовенству — проводить литургии. В 258 году последовал второй эдикт, ужесточавший меры: он предписывал казнить клириков, а знатных христиан лишать имущества и отправлять в ссылку.

Деятельность и служение

Сикст II, избранный папой в условиях нарастающего давления на Церковь, стремился поддерживать верующих и укреплять церковную организацию. Ключевые аспекты его служения:

• Духовное руководство. Папа поддерживал христианскую общину Рима, укрепляя её стойкость перед лицом преследований.
• Сохранение традиций. Продолжал развивать литургическую практику и церковную дисциплину.
• Связь с катакомбами. Сикст II был тесно связан с катакомбами Каллиста — местом захоронения христиан и проведения тайных богослужений.

Мученическая кончина

В августе 258 года, во время совершения богослужения в катакомбах Каллиста, Сикст II и несколько его диаконов (в т. ч. Лаврентий Римский) были арестованы. Папа стал одной из первых жертв второго эдикта Валериана. Он был обезглавлен вместе с шестью диаконами.

На могиле Сикста II в катакомбах сохранилась надпись, отражающая суть его подвига:

«В то время, когда меч пронзил чрево Матери, я, похороненный здесь, учил, как пастырь, слову Божиему; когда вдруг солдаты бросились и стащили меня с трона. Верующие подставили свои шеи, чтобы их усекли мечом, но пастырь… был первым, кто предложил себя и свою собственную голову, не допуская, чтобы языческое безумие навредило им».

Почитание

Сикст II почитается как священномученик в обеих основных христианских традициях:

• Католическая церковь: память отмечается 7 августа (вместе с диаконами Януарием, Винсентом, Магном, Стефаном, Фелициссимом и Агапитом).
• Православная церковь: память совершается 10 (23) августа (в числе святых — Лаврентий, архидиакон, Сикст, папа, Фелициссим и Агапит, диаконы, Роман Римские).

Культурное наследие

Образ Сикста II нашёл отражение в искусстве. Наиболее известное воплощение — картина Рафаэля «Сикстинская мадонна» (1513–1514), написанная для церкви монастыря святого Сикста в Пьяченце по заказу папы Юлия II. Хотя полотно не является исторической иллюстрацией жизни папы, оно закрепило его имя в европейской культурной традиции.

Итог: понтификат Сикста II длился менее года, но его мученическая смерть и стойкость стали символом верности вере в период гонений. Память о нём сохраняется в церковном календаре и искусстве, напоминая о жертвенном служении первых христианских лидеров.

Разберу вопрос о понтификате папы Дионисия подробно.

258–260 Война между Римом и Персией

Конфликт между Римской империей и Сасанидской Персией в 258–260 гг. стал частью длительной серии римско‑персидских войн. Ключевыми фигурами противостояния были римский император Валериан и персидский царь Шапур I (правил в 241–272 гг.).

Предпосылки войны

• Усиление Сасанидов. После прихода к власти династии Сасанидов (с 226 г.) Персия стремилась восстановить влияние на Ближнем Востоке и бросить вызов римскому господству в регионе.
• Борьба за Армению. Контроль над Арменией, буферным государством между империями, был постоянным источником напряжённости. Примерно в 253 г. Шапур вмешался в армянские дела: армянский царь Хосров был убит, а его сын Трдат бежал в Рим.
• Ослабление Рима. Римская империя в середине III века сталкивалась с многочисленными угрозами: нашествиями готов на Балканах, кризисом власти (узурпаторами) и экономическими проблемами. Это ослабляло её способность защищать восточные границы.

Ход военных действий

1. Начало персидского наступления (ок. 253–256 гг.):
   • Шапур начал активные действия на римском Востоке.
   • В 256 г. был захвачен и разрушен важный торговый центр Дура‑Европос.
   • Персы вновь захватили Антиохию, хотя это не было полномасштабным вторжением (чеканка римских монет в Каррах и Нисибисе не прерывалась).

2. Действия Валериана (ок. 257 г.):
   • Император Валериан прибыл на Восток для организации обороны.
   • Он добился некоторых успехов, что отразилось в выпуске монет с титулом *Parthicus* (победитель парфян/персов).

3. Решающая кампания (260 г.):
   • Шапур двинул войска в Месопотамию, осадив Карры и Эдессу.
   • Валериан собрал армию численностью около 70 тысяч человек со всей империи.
   • Возле Эдессы (Западная Месопотамия) римская армия была окружена и разгромлена.
   • Император Валериан попал в плен к Шапуру — беспрецедентный случай в римской истории.

4. Последствия поражения:
   • Шапур продолжил наступление в Киликии, но с меньшим успехом.
   • Ослабление центральной власти в Риме спровоцировало активность узурпаторов. Макриан Старший и правитель Пальмиры Оденат возглавили сопротивление персам.
   • Успехи Макриана позволили его сыну, Макриану Младшему, претендовать на римский престол.

Роль Пальмиры

После пленения Валериана император Галлиен (сын Валериана) был вынужден опираться на Одената, правителя Пальмиры. Тот:

• получил от Галлиена титул *dux Romanorum* (вождь римлян), что дало ему право командовать войсками на Востоке;
• в 262–264 гг. провёл успешную кампанию против Персии, освободив Нисибис и достигнув Ктесифона (столицы Сасанидов);
• принял титул «царь царей» и был награждён Галлиеном титулами *Imperator* и *corrector totius Orientis* («Корректор всего Востока»).

Итоги и значение

• Катастрофа для Рима. Пленение императора стало тяжелейшим унижением. Оно сравнимо лишь с поражением Красса в 53 г. до н. э.
• Временное усиление Персии. Шапур укрепил позиции Сасанидов в Месопотамии и продемонстрировал мощь своей армии.
• Возвышение Пальмиры. Оденат и его преемники (включая Зеновию) стали ключевыми игроками на Востоке, фактически создав полуавтономное государство.
• Долгосрочные последствия. Война истощила обе империи, что в перспективе ослабило их перед новыми угрозами (например, арабскими завоеваниями в VII веке).

259-268 Понтификат папы Дионисия

Папа Дионисий — епископ Римский, возглавлявший Церковь в 259–268 гг. (по другим данным — 260–269 гг.). До избрания папой был уважаемым членом римской христианской общины. Канонизирован, день памяти — 6 декабря.

Избрание на престол

Дионисий стал папой после периода гонений императора Валериана (253–260), когда Церковь понесла тяжёлые потери: многие епископы и клирики были казнены или сосланы. Его избрание пришлось на краткий период относительной религиозной терпимости при императоре Галлиене (260 г.), что позволило Церкви начать восстановление.

Основные события и деятельность во время понтификата

1. Восстановление Римской церкви после гонений

После жестоких гонений Валериана Церковь нуждалась в восстановлении:

• восстановление общин;
• назначение новых епископов и пресвитеров на места погибших;
• упорядочение церковного управления.

2. Разрешение споров в Церкви

Дионисий активно участвовал в разрешении богословских споров своего времени:

• Спор о крещении еретиков. Обсуждался вопрос: нужно ли перекрещивать тех, кто был крещён вне Католической Церкви? Дионисий выступал за признание действительности крещения, совершённого в других общинах, если оно было совершено «во имя Отца, Сына и Святого Духа».
• Споры о природе Бога. Дионисий участвовал в дискуссиях против модалистов (Савеллиан), которые утверждали, что Отец, Сын и Святой Дух — это просто разные «модусы» одного Бога, а не три Лица. Дионисий отстаивал учение о Троице как трёх Лицах в едином Божестве.

3. Посредничество и миротворчество

Папа Дионисий играл роль миротворца в спорах между восточными епископами. Например, он вмешался в конфликт вокруг епископа Дионисия Александрийского, помогая разрешить разногласия и восстановить единство.

4. Административные реформы

• укрепление церковной дисциплины;
• развитие системы диаконий (служб помощи бедным и нуждающимся);
• поддержка христианских кладбищ (катакомб) как мест погребения и богослужений.

5. Богословская деятельность

Сохранились фрагменты его писем, в которых он:

• разъяснял учение о Троице;
• отвечал на вопросы епископов из разных регионов;
• давал советы по церковной дисциплине.

Важные документы эпохи

• Письма папы Дионисия. Хотя большинство его сочинений утрачены, фрагменты сохранились в трудах Евсевия Кесарийского («Церковная история»). В них папа рассуждает о природе Бога, крещении и церковном управлении.
• Переписка с восточными епископами. Дионисий поддерживал связь с Церквями в Александрии, Антиохии и других центрах, что способствовало единству Церкви.

Итоги и значение понтификата

• Восстановление Церкви. После гонений Валериана Дионисий помог Церкви восстановиться, укрепить структуру и дисциплину.
• Укрепление авторитета Римского престола. Его участие в разрешении споров на Востоке показало, что Римский епископ играет ключевую роль в общецерковных делах.
• Развитие учения о Троице. Его богословские труды внесли вклад в формирование ортодоксального учения о Троице, которое позже было закреплено на Вселенских Соборах.
• Миротворчество. Папа способствовал примирению между епископами и предотвращению расколов.

Смерть и почитание

Папа Дионисий умер в 268 или 269 г. и был похоронен в катакомбах на Виа-Тибуртина. Он почитается как святой в Католической и Православной Церквях. День памяти в Католической Церкви — 6 декабря, в Православной Церкви — 20 октября (совпадает с памятью Дионисия Ареопагита).

Краткий итог: понтификат папы Дионисия пришёлся на сложный период восстановления Церкви после гонений. Его деятельность как администратора, богослова и миротворца заложила основы для дальнейшего укрепления христианства в Римской империи.

260 Пленение римского императора Валериана I персами

Пленение римского императора Валериана I персами — один из самых драматичных эпизодов в истории Римской империи.

Как это произошло

Всё случилось в 260 году в ходе битвы при Эдессе (в Северной Месопотамии). Валериан возглавил римскую армию, чтобы остановить наступление войск Сасанидской империи под командованием шахиншаха Шапура I. До этого персы уже совершали рейды на римскую территорию — например, разграбили Антиохию.

В самой битве римляне потерпели сокрушительное поражение: из примерно 70-тысячной армии уцелела лишь малая часть. А сам император попал в плен. Источники приводят разные версии, как именно это случилось:

• по одной из них, после разгрома Валериан попытался проникнуть в осаждённую Эдессу, но в городе вспыхнул мятеж, и, спасая жизнь, он сбежал и сдался персам;
• по другой — он укрылся с остатками легионов в римском лагере и вступил с Шапуром в переговоры о мире, но попал в ловушку.

Что было в плену

С Валерианом в плен попали и многие высокопоставленные римские военачальники. Персы использовали этот захват как мощный политический символ победы над Римом.

В источниках сохранились свидетельства о том, что с бывшим императором обращались крайне унизительно. Например, раннехристианский автор Лактанций писал, что Шапур I использовал спину Валериана как подставку («скамейку»), когда садился на лошадь. Сцены такого триумфа запечатлены в скальных рельефах в Накше-Рустам и Накше-Раджаб (недалеко от Персеполя).

Существуют и другие, порой легендарные, детали. Тот же Лактанций сообщал, что Валериан предлагал огромный выкуп за освобождение, но Шапур влил ему в глотку расплавленное золото, затем приказал содрать кожу, набить чучело соломой и навозом и выставить на всеобщее обозрение в персидском храме в Сузах. Однако современные исследователи (например, Турадж Дарьяи) высказывают сомнения в достоверности таких рассказов: по их мнению, Шапур I мог отправить Валериана в один из городов (Бишапур или Гундишапур), где тот жил в относительно сносных условиях.

По разным оценкам, Валериан провёл в плену два или четыре года, после чего умер. Точная дата смерти в источниках не зафиксирована.

Последствия

Известие о пленении Валериана стало тяжёлым ударом для Рима. Это событие ослабило центральную власть и спровоцировало волну восстаний в провинциях. Сын и соправитель Валериана, Галлиен, узнав о случившемся, не стал организовывать выкуп — по его словам, не имело смысла тратить большие средства на освобождение одного человека.

Интересно, что христиане расценивали пленение Валериана как наказание за гонения: незадолго до этого император издал эдикты, направленные против христиан. После известия о пленении эти преследования были прекращены.

А останки Валериана захоронили лишь спустя много лет — только после того, как Персия потерпела поражение в одной из последних войн с Римом (примерно три с половиной столетия спустя).

269-274 Понтификат папы Феликса I

Феликс I (лат. Felix I) — епископ Рима с 5 января 269 года до своей смерти 30 декабря 274 года. Он был римлянином по происхождению и стал преемником папы Дионисия (умер 26 декабря 268 года).

Ключевые события и деятельность

1. Борьба с ересью Павла Самосатского. Феликс I противостоял учению Павла Самосатского, который отрицал божественность Христа и был обвинён в ереси. Папа обратился за помощью к императору Аврелиану. В 272 году император поддержал ортодоксальную позицию: по его решению епископское место в Антиохии было передано Домну (преемнику Павла), признанному епископами Италии и Рима.
2. Догматическое послание. Феликс I написал важное богословское письмо о единстве личности Христа — оно сыграло роль в укреплении ортодоксальной христологической доктрины. Позднее текст подвергся интерполяциям (в частности, последователями Аполлинария).
3. Практика проведения месс. Liber Pontificalis приписывает Феликсу указ о проведении литургий на могилах мучеников (Hic constituit supra memorias martyrum missas celebrare). Однако современные исследователи считают, что:
   • папа не издавал такого формального указа;
   • составитель Liber Pontificalis связал с Феликсом уже существовавший обычай частных богослужений у могил мучеников (missa ad corpus) в катакомбах.

Смерть и почитание

• Дата смерти: 30 декабря 274 года. Похоронен в катакомбах Каллиста на Аппиевой дороге (согласно римскому календарю праздников IV века — Feriale).
• Мученичество: в более поздних источниках (включая Liber Pontificalis и акты Эфесского собора) Феликса называют мучеником. Однако эта версия не подтверждается ранними свидетельствами и, вероятно, возникла из‑за путаницы с другим римским мучеником того же имени.
• Почитание:
  • изначально день памяти ошибочно указывался как 30 мая (из‑за ошибки переписчика: Jun. вместо Jan.);
  • до 1969 года Феликс I почитался как мученик 30 мая;
  • после реформы календаря (по решению папы Пия XII) день памяти перенесён на 30 декабря (дата смерти), без статуса мученика.

Историческая оценка

Понтификат Феликса I пришёлся на период гонений на христиан при императоре Аврелиане. Несмотря на сложности, папа:

• укрепил ортодоксальное учение;
• использовал поддержку светской власти для разрешения церковных споров;
• способствовал сохранению традиций почитания мучеников.

Его деятельность заложила основы для дальнейшего развития церковной организации и догматики в поздней Античности.

270–275 Рим. Правление Аврелиана

Аврелиан (полное имя — Клавдий Луций Валерий Домиций Аврелиан) вошёл в историю как правитель, который на фоне глубокого кризиса III века сумел временно стабилизировать Римскую империю. Его даже прозвали *Restitutor orbis* («Восстановитель мира»).

Военно-политическое восстановление империи

Ключевой задачей Аврелиана было вернуть под контроль Рима территории, фактически отпавшие в годы смуты:

- Разгром Пальмирского царства. Царица Зенобия создала в восточных провинциях мощное полуавтономное государство. Аврелиан совершил поход на Восток, взял Пальмиру и пленил Зенобию — это стало одним из главных успехов его правления. (Учитывая ваш прошлый интерес к пленениям в римской истории, стоит отметить, что судьба Зенобии после пленения стала предметом множества легенд: по одной из версий, её провели в золотых цепях в триумфе в Риме.)
- Ликвидация Галльской империи. На западе существовала отколовшаяся «Галльская империя», которую Аврелиан сумел подчинить, восстановив единство державы.
- Борьба с внешними угрозами. Император успешно отражал вторжения германских племён и других соседей, укрепляя границы и возвращая контроль над ключевыми районами вдоль Дуная и Рейна.

Внутренние реформы и меры безопасности

- Строительство Аврелиановых стен. Вокруг Рима возвели мощные укрепления (их остатки сохранились до наших дней). Это был ответ на реальную угрозу нападения и показатель того, насколько уязвимым стал даже сам Рим.
- Денежная реформа и борьба с инфляцией. Аврелиан пытался навести порядок в денежной системе, которая сильно деградировала из‑за обесценивания монеты в предыдущие десятилетия.
- Социальные меры. По некоторым источникам, император приказал сжечь на форуме списки государственных должников, чтобы снять социальное напряжение.

Религиозная политика и символика власти

- Культ Непобедимого Солнца (Sol Invictus). Аврелиан сделал этот культ официальным и фактически поставил его во главе римского пантеона. В Риме построили храм Непобедимого Солнца, учредили жреческую коллегию, а в 274 году прошли первые посвящённые ему игры.
- Новые формы легитимации власти. Аврелиан первым из императоров стал носить диадему и использовать титул *Dominus et Deus* («Господин и Бог»), что подчёркивало сакрализацию власти и было заметным шагом к позднеримскому «доминату».

Конец правления

В 275 году Аврелиан отправился в новый восточный поход (планировал войну с Персией), но был убит в результате заговора. Убийство организовали офицеры и чиновники, опасавшиеся гнева императора: по распространённой версии, непосредственным поводом стал ложный донос, из‑за которого Аврелиан приказал казнить нескольких человек, а затем, выяснив ошибку, стал искать виновных — это и подтолкнуло к заговору.

272 Пленение Зенобии римлянами

Пленение Зенобии, царицы Пальмиры, стало кульминацией её конфликта с Римской империей.

Как это произошло

После смерти мужа, Одената II, Зенобия стала регентом при малолетнем сыне Вабаллате и фактически взяла власть в свои руки. Когда Рим отказался признавать её титулы, она в 271 году объявила о независимости Пальмиры. Зенобия быстро расширила владения: подчинила Сирию, часть Малой Азии и даже Египет. В Риме это восприняли как серьёзную угрозу.

Новый император Аврелиан в 272 году повёл войска против неё. Он разбил пальмирскую армию в битвах при Антиохии и Эмесе. После поражений Зенобия отступила в свою столицу — Пальмиру — и готовилась к осаде. Но положение стало безнадёжным: союзники один за другим её предавали.

Тогда царица решила бежать к персам — своим потенциальным союзникам. По описанию византийского историка Зосима, она покинула город на самой быстрой верблюдице. Однако римские легионеры настигли её у переправы через Евфрат и взяли в плен. Узнав об этом, защитники Пальмиры вскоре сложили оружие.

Что было дальше

Аврелиан отправил Зенобию (а также её сына и многих представителей пальмирской знати, включая философа Лонгина, который составил для царицы оскорбительное письмо императору) в Эмесу для суда. Большинство придворных по приказу императора казнили, но саму Зенобию пощадили. Аврелиан решил использовать её как ценный трофей: во время своего триумфального шествия в 274 году он провёл царицу по улицам Рима.

Для этого зрелища Зенобию заковали в золотые цепи. По разным оценкам, они весили от 30 до 50 килограммов. 30-летняя женщина не могла самостоятельно двигаться под палящим солнцем в такой тяжести — рядом шли специальные охранники, которые поддерживали её, чтобы она хоть как-то делала шаги.

Сведения о дальнейшей судьбе Зенобии противоречивы. По одной версии, после триумфа ей даровали поместье (виллу) возле Рима (в Тибуре, современный Тиволи), где она прожила до конца дней. По другой — она умерла или уморила себя голодом ещё по дороге в Рим.

Интересно, что сам Аврелиан в ответ на упрёки некоторых современников (мол, вести женщину в триумфе недостойно мужчины) отвечал: он не сохранил бы ей жизнь, если бы считал, что она не принесла пользу Риму — ведь, укрепляя власть на Востоке, она невольно усиливала и империю.

275-283 Понтификат папы Евтихия (Евтихиана)

Евтихиан (лат. Eutichianus / Eutychianus) — папа Римский, почитаемый как святой в Римско‑католической церкви. Разберём ключевые сведения о его понтификате.

Даты понтификата

Существуют расхождения в источниках относительно продолжительности правления:

• По Liber Pontificalis (средневековому сборнику биографий пап): 1 год, 1 месяц и 1 день. Эта информация ошибочна и восходит к Каталогу Феликса IV (VI век).
• По Каталогу папы Либерия (Catalogus Liberianus, IV век): с 4 января 275 года (дата рукоположения) до 7 декабря 283 года (дата смерти). Это наиболее точная датировка.
• По Евсевию Кесарийскому: всего 10 месяцев. Это мнение считается менее достоверным.

Таким образом, общепринятая хронология — 275–283 гг. (около 8 лет и 11 месяцев).

Происхождение и ранняя жизнь

Евтихиан был родом из города Луна в области Тусция (современная Тоскана, Италия).

Основные деяния и традиции, связанные с его именем

Согласно Liber Pontificalis, Евтихиан:

1. Ввёл обычай хоронить мучеников в пурпурном далматике (верхней литургической одежде).
2. Похоронил 342 мученика (по другим данным, 262 — согласно Каталогу Феликса IV).

Однако историки ставят под сомнение эти сведения, поскольку после смерти императора Аврелиана в 275 году масштабных гонений на христиан не было.

3. Считается составителем чина благословения плодов. Но эта традиция, скорее всего, относится к более позднему периоду.

Смерть и погребение

• Дата смерти: 7 декабря 283 года (по Каталогу Либерия) или 8 декабря (по раннему римскому календарю «Depositio episcoporum» и Мартирологу блаженного Иеронима).
• Место погребения: катакомбы святого Каллиста в Риме. В конце XIX века археолог Дж. Б. Де Росси обнаружил там эпитафию Евтихиана.
• Статус: в «Depositio episcoporum» он назван исповедником, а в Liber Pontificalis — мучеником (что, вероятно, не соответствует действительности).

Почитание

• День памяти: 7 или 8 декабря.
• Мощи: в 1659 году папа Иннокентий X передал их Филиппо Казони. После смерти Казони они были помещены в кафедральном соборе города Сарцана (откуда был родом Казони).
• Места почитания: Рим, Сарцана, а также епархия Специя (куда была перенесена древняя кафедра города Луна).

Источники и литература

Основные источники:

• Liber Pontificalis;
• Catalogus Liberianus;
• «Depositio episcoporum. Depositio martyrum»;
• Мартиролог блаженного Иеронима.

283-296 Понтификат папы Гая (Кая)

Папа Гай (Кай) — епископ Рима с 17 декабря 283 года до своей смерти 22 апреля 296 года. День памяти — 22 апреля.

Происхождение и ранние годы

Согласно христианской традиции, Гай был уроженцем далматинского города Салона, происходил из знатной семьи и состоял в родстве с императором Диоклетианом. По некоторым сведениям, он мог быть дядей святой Сусанны Римской (его связывают с братьями Гаем и Габином, которым принадлежал раннехристианский молитвенный дом на месте будущей церкви Санта‑Сусанна).

Основные решения и деятельность

Во время своего понтификата папа Гай принял ряд важных решений:

1. Порядок продвижения по церковной иерархии. Он установил, что перед занятием должности епископа кандидат должен последовательно пройти все ступени служения:
   • привратник;
   • лектор;
   • экзорцист;
   • послушник;
   • иподиакон;
   • дьякон;
   • священник.
2. Административное деление Рима. Папа Гай разделил районы города между дьяконами, что способствовало более эффективному управлению церковными делами.
3. Строительство и расширение церковных объектов. Несмотря на усиление антихристианских мер, в период его правления были построены новые церкви и расширены кладбища.

Гонения и вопрос мученичества

Во время понтификата Гая усилились гонения на христиан. Согласно легенде:

• Папа Гай скрывался в римских катакомбах вместе со святыми Поликарпом, Себастьяном, Транквиллином, Тибуртием, Никостратом и Зоей в доме Кастула — христианского офицера при императорском дворце.
• Он крестил обращённых Тибуртием и Кастулом.
• Гай был найден молящимся вместе с Тибуртием. Местный префект Фабиан предложил им либо принести ладан в жертву римским богам, либо броситься в костёр.
• По легенде, Тибурций вошёл в огонь, остался невредим и был позже обезглавлен. О судьбе Гая сведения расходятся, но часто упоминается его обезглавливание.

Важно: мученическая смерть Гая оспаривается историками. Основные аргументы:

• Гонения Диоклетиана на христиан начались в 303 году — уже после смерти папы Гая (296 год).
• В начальный период правления Диоклетиан не проявлял открытой враждебности к христианам.

Наследие и почитание

• Гробница. Могила папы Гая с оригинальной эпитафией была обнаружена в катакомбах Калликста. В ней нашли кольцо, которым он запечатывал письма.
• Перенос мощей. В 1631 году резиденция Гая в Риме была превращена в церковь. В 1880 году здание снесли для строительства Военного министерства, а мощи перенесли в часовню семьи Барберини.
• Почитание. День памяти папы Гая отмечается 22 апреля (совместно с папой Сотером до 1969 года). Он почитается в Далмации и Венеции.
• Искусство. Папа Гай изображается в папской тиаре, часто рядом со святым Нереем. Пример — картина Лоренцо Монако «Мученичество папы Кая», которая была частью алтаря церкви Сан‑Гаджио во Флоренции.
• Церкви. Во Флоренции существовала церковь Сан‑Гаджио, посвящённая папе Гаю (название «Гаджио» — искажение имени «Кайо»).

284–305 Правление Диоклетиана

Диоклетиан (полное имя — Гай Аврелий Валерий Диоклетиан; между 235–245 — между 313–316) — римский император, вошедший в историю как реформатор, сумевший на время стабилизировать Римскую империю на пороге кризиса.

Приход к власти

• В 284 г. после убийства императора Нумериана префектом преторианцев Апром солдаты провозгласили Диокла (первоначальное имя) императором в Никомедии.
• В 285 г. разбил Карина (младшего сына императора Кара), укрепив свою власть.

Ключевые реформы и преобразования

1. Тетрархия (293 г.) — система четверовластия:
   • Два августа (старших правителя): Диоклетиан (Восток) и Максимиан (Запад).
   • Два цезаря (заместителя): Галерий (Балканы) и Констанций Хлор (Британия и Галлия).
   • План: через 20 лет августы передают власть цезарям, которые назначают новых заместителей.
   • Символическое оформление: Диоклетиан — «Иовий» (сын Юпитера), Максимиан — «Геркулий» (сын Геркулеса).
2. Административная реформа:
   • Увеличение числа провинций до 100 (Рим — 101‑я провинция).
   • Создание 12 диоцезов (во главе с викариями).
   • Формирование 4 префектур (Восток, Иллирик, Италия, Галлия) под управлением префектов претория.
   • Разделение гражданской и военной власти: наместники и викарии — гражданские администраторы; военное командование — у магистров пехоты и конницы.
3. Военная реформа:
   • Замена наёмной армии на рекрутскую (поставка рекрутов — обязанность землевладельцев).
   • Создание мобильных отрядов (пехота и кавалерия) для быстрого реагирования.
   • Увеличение численности легионов (до 72) при сокращении их состава (до 1 000 человек).
   • Усиление роли кавалерии и процесс «варваризации» армии.
   • Преобразование преторианской гвардии в столичный гарнизон.
4. Экономические меры:
   • Чеканка новых золотых и серебряных монет (с 286 г.).
   • Всеобщая перепись населения и учёт земельных владений (289 г.), повторение — каждые 15 лет.
   • Дифференцированное налогообложение:
     • в сельской местности — поземельный налог (учитывает размер и качество земли, число работников, наличие скота);
     • в городах — подушный налог (преимущественно в натуральной форме).
   • Эдикт о твёрдых ценах и фиксированной заработной плате (301 г.) для борьбы со спекуляцией.
5. Политико‑идеологические изменения:
   • Переход от принципата к доминату (укрепление абсолютной власти императора).
   • Введение пышного дворцового церемониала на восточный манер (проскинезис, целование края одежд императора).
   • Наименование императора «господином» (dominus).
   • Преобразование совета в консисторий (государственный совет с широкой компетенцией).

Внешняя политика и военные успехи

• Урегулирование границы с персами по Евфрату (288 г.).
• Отражение вторжений сарматов (289, 292 гг.) и сарацинов (290 г.).
• Подавление мятежа в Британии (против узурпатора Караузия, 289 г.).
• Возведение на армянский престол Тиридата III.
• Заключение мира с персами (298 г.).

Религиозная политика

• В 303–304 гг. — жестокие гонения на христиан (инициатор — Галерий).
• Диоклетиан, будучи язычником, не препятствовал репрессиям, хотя его жена Приска и дочь Валерия были христианками.
• Действия против христиан: лишение должностей и судебной защиты, конфискация и сожжение книг, разрушение храмов, казни священников.

Отречение и последние годы

• 1 мая 305 г. Диоклетиан добровольно отрёкся от власти в Никомедии, передав её соправителям.
• Поселился в Салоне (современный Сплит, Хорватия), где занимался хозяйством (выращивал овощи и цветы).
• В 308 г. ненадолго вернулся в политику, чтобы помочь зятю Галерию сохранить власть.
• Умер в своём поместье между 313 и 316 гг.

Историческое значение

Правление Диоклетиана:

• замедлило распад Римской империи, дав ей дополнительное столетие существования;
• заложило основы поздней римской административной и военной системы;
• усилило централизацию и бюрократизацию управления;
• обострило конфликт между язычеством и христианством, что впоследствии повлияло на религиозную политику империи.

295 Кодекс Грегориана

Кодекс Грегориана (лат. *Codex Gregorianus*) — одна из первых кодификаций императорских конституций в Римской империи.

Основные сведения

- Время создания: около 295 года, в эпоху правления императора Диоклетиана.
- Автор: некий Грегориан (или Григорий) — частное лицо, а не государственный орган. Это была частная систематизация, которая тем не менее получила широкое признание.
- Содержание: в кодекс вошли императорские конституции (правовые акты императоров) начиная со времён императора Адриана (117–138 гг.) и до конца III века.
- Структура: 14 книг; внутри книг материал делился на титулы с предметными рубриками, а в пределах титулов конституции располагались в хронологическом порядке — с указанием адресатов и даты издания. В первых книгах преобладали вопросы частного права (в том числе по системе преторского эдикта), в последних — уголовное право и процесс.

Значение и судьба

Кодекс Грегориана стал важным шагом в упорядочении разрозненных императорских постановлений. Он активно использовался юристами и чиновниками и цитировался в позднейших правовых памятниках, например:
- в *Fragmenta Vaticana*;
- в *Collatio legum Mosaicarum et Romanarum*;
- в варварских правовых сборниках (*Lex Romana Visigothorum*, *Lex Romana Burgundiorum*).

Позже к нему добавился Кодекс Гермогениана (*Codex Hermogenianus*) — ещё одна частная кодификация, дополнявшая сборник Грегориана. Оба кодекса в значительной степени легли в основу более поздних сводов, включая знаменитый Кодекс Юстиниана.

Долгое время считалось, что оригинал Кодекса Грегориана не сохранился. Однако в начале 2010‑х годов исследователи Бенет Салвей и Саймон Коркоран объявили об обнаружении фрагментов рукописи с текстами из этого кодекса — это стало важной находкой для изучения римского права.

296-304 Понтификат папы Марцеллина

Папа Марцеллин (лат. Marcellinus) был епископом Рима с 30 июня 296 года до своей смерти в 304 году. Согласно Либерийскому каталогу, он был римлянином, сыном Проэктуса (или Проектуса), и сменил на посту епископа Рима папу Кая.

Исторический контекст

Понтификат Марцеллина пришёлся на период правления императора Диоклетиана. В начале его правления отношение к христианам было относительно терпимым, и число прихожан росло. Однако ситуация изменилась в 302 году, когда Цезарь Галерий убедил Диоклетиана начать гонения на христиан:

1. Сначала христианских солдат вынудили покинуть армию.
2. Затем началось конфискование церковного имущества и уничтожение христианских книг.
3. После двух пожаров во дворце Диоклетиана меры ужесточились: христиане должны были отречься от веры или быть приговорёнными к смертной казни.

Споры вокруг личности Марцеллина

Вокруг фигуры Марцеллина существует ряд исторических споров, связанных с его поведением во время гонений Диоклетиана:

• Обвинения в отступничестве. В «Liber Pontificalis» говорится, что Марцеллин воскуривал благовония идолам, но затем раскаялся, вновь исповедал христианскую веру и принял мученическую смерть. Донатистский епископ Петилиан утверждал, что Марцеллин отдал священные книги язычникам и поклонялся ложным богам.
• Опровержения. Августин Гиппонский отрицал эти обвинения. В записях псевдособора в Синуэссе (сфабрикованных в VI веке) утверждается, что Марцеллин не мог быть осуждён, так как «prima sedes a nemine iudicatur» («Первого Престола никто не судит»).
• Отсутствие в мартирологах. Марцеллин не упоминается в Martyrologium hieronymianum, Depositio episcoporum и Depositio martyrum. Это может быть связано с подозрениями в отступничестве.

Дата смерти и погребение

Сведения о смерти и погребении Марцеллина противоречивы:

• По «Liber Pontificalis», он был похоронен 26 апреля 304 года на кладбище Присциллы на Виа Салария, через 25 дней после мученической смерти.
• В Либерийском каталоге указана дата 25 октября 304 года.
• Факт мученической смерти не подтверждён с уверенностью.

После смерти Марцеллина Римская кафедра оставалась вакантной около 7,5 лет, прежде чем её занял его преемник Марцелл I (которого иногда путают с Марцеллином).

Почитание

Марцеллин почитается как святой:

• В католической церкви его память отмечалась 26 апреля (совместно с памятью святого Клетуса). В 1969 году этот праздник был исключён из календаря.
• В Сербской православной церкви память Марцеллина отмечается 7 июня (по юлианскому календарю) вместе с папой Марцеллом.

Итоги: понтификат Марцеллина пришёлся на сложный период гонений на христиан. Его личность остаётся предметом споров из‑за обвинений в отступничестве, которые одни источники подтверждают, а другие опровергают. Несмотря на это, он почитается как святой в ряде христианских традиций.